Рош а-Шана, глава 4, мишна 2. В предыдущей мишне мы разобрали мнение Рамбама: когда Рош а-Шана выпадает на субботу, трубить в шофар разрешено не только в Храме, но и в любом месте Иерусалима. На основе этого мнения мы объясним и нашу мишну.
Преимущество, не выраженное в мишне прямо:
Гемара отмечает, что в начале текста мишны есть недосказанность, ведь у Иерусалима есть врождённое преимущество перед Явне, или перед любым другим местом, где заседал Санѓедрин, в вопросе трубления в шофар в субботу: в Иерусалиме трубили не только в месте заседания суда, но и вне его, тогда как в Явне трубили в субботу только в присутствии суда. Это преимущество не сказано прямо в нашей мишне, и оно хорошо согласуется с мнением Рамбама, что в субботу трубили в шофар не только в Храме, но и по всему Иерусалиму.
Текст мишны:
"Ве-од зот ѓайта Йерушалаим йетера аль Явне" - помимо преимущества, оставшегося в нашей мишне невысказанным, что в Иерусалиме можно трубить и не в присутствии суда, у него есть и другие преимущества перед Явне: "ше-коль ир ше-ѓи роа ве-шомаат у-крова ви-хола ла-во - токин" - в каждом городе за пределами Иерусалима, выполняющем эти четыре условия, тоже трубят:
"роа" - что оттуда фактически виден Иерусалим, за исключением города, лежащего в долине, из которого, хотя он и близок, Иерусалим не виден.
"ве-шомаат" - что в нём слышно трубление шофара из Иерусалима, за исключением города, стоящего на вершине горы, из которого Иерусалим виден, но не слышен.
"у-крова" - что он находится в пределах разрешённого расстояния, то есть в пределах двух тысяч локтей от Иерусалима.
"ви-хола ла-во" - что оттуда можно добраться до Иерусалима, и нет реки или иного препятствия, преграждающего путь.
"У-ве-Явне ло ѓайу токин эла бе-вет дин бильвад" - в Явне, месте заседания Санѓедрина, в Рош а-Шана, выпавший на субботу, трубили в шофар только в присутствии суда, и ни в каком другом месте.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили преимущества Иерусалима перед Явне в трублении в шофар в субботу: первое преимущество, не выраженное прямо в тексте мишны, состоит в том, что в Иерусалиме трубили и не в присутствии суда; а второе преимущество в том, что трубят и в городе за его пределами, при условии, что он виден, слышен, близок и до него можно добраться. В Явне же трубили только в присутствии суда.