Рош ѓа-Шана, глава вторая, мишна 4. Эта мишна уточняет, где именно находились те вершины гор, на которых зажигали сигнальные огни и факелы, и каков был путь, по которому весть об освящении месяца передавалась из Иерусалима дальше.
Путь сигнальных огней - откуда и куда:
ме-ѓар ѓа-Мишха - это Масличная гора (ѓар ѓа-Мишха - это второе название Масличной горы), которая находится прямо за пределами Иерусалима.
ле-Сартева - гора под названием Сартева.
ле-Груфина.
ле-Хаврон.
ле-вейт Бальтин - а от вейт Бальтин уже не двигались дальше, ведь оттуда больше не было нужды продолжать.
"молих у-меви у-маале у-морид":
Человек, который стоял на вейт Бальтин, водил своим факелом туда и обратно, поднимал и опускал его, глядя на то, что в мишне названо "голя" - и имеется в виду фактически город Пумбедита в Вавилоне. Так он делал, "ад ше-ѓу роэ эт коль ѓа-голя ле-фанав ки-медура шель эш" - словно большой костер огня. И здесь тоже имеется в виду не вся диаспора целиком, а именно Пумбедита.
А как выглядел этот костер? Каждый человек, увидев факел на вершине горы, брал факел и поднимался на крышу своего дома. Сотни и тысячи людей поднимались на крыши своих домов и размахивали своими факелами, и когда это видел человек на вейт Бальтин, он знал, что отныне весть выйдет ко всем общинам рассеяния, и все будут знать, когда наступает Рош ходеш.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили цепочку сигнальных огней на вершинах гор - от ѓар ѓа-Мишха к Сартеве, к Груфине, к Хаврону и к вейт Бальтин - и действие того, кто стоял в вейт Бальтин, который водил свой факел туда и обратно, поднимал и опускал его, пока вся диаспора не представала перед ним как костер огня, благодаря факелам, которыми размахивали жители Пумбедиты на крышах своих домов, и оттуда весть об освящении месяца выходила ко всем общинам рассеяния.