Псахим, глава 9, мишна 5. Мишна хочет выяснить: в чём разница между пасхальной жертвой в Египте и пасхальной жертвой последующих поколений? Какие различия были между пасхальной жертвой, которую принесли евреи, находясь ещё в Египте, и пасхальной жертвой, которую приносили на протяжении поколений?
Различия, которые перечисляет мишна:
"Pesach Mitzrayim mikcho mibe'asor" - в Египте евреям было заповедано отделить пасхальную жертву уже с десятого дня месяца нисан. В последующих же поколениях, хотя и лежит обязанность проверять жертву на отсутствие увечий и изъянов в течение четырёх дней, и получается, что проверять её нужно с десятого дня, всё же нет необходимости фактически отделять её ради жертвы уже с десятого дня, как это делали в Египте. Можно проверять любое животное, и если оно оказалось без изъяна на протяжении четырёх дней, то оно годно для пасхальной жертвы. Таково это различие.
"Vetaun hazaat hadam ba'agudat ezov al hamashkof ve'al shtei hamzuzot" - это кропление, пучком веток иссопа, соблюдалось только в пасхальной жертве в Египте, и мы не обязаны его совершать; напротив, в последующих поколениях кровь наносят на жертвенник.
"Vene'echal bechipazon" - пасхальную жертву в Египте было заповедано есть быстро и в спешке.
"Velaila echad" - на первый взгляд это вызывает трудность, ведь и пасхальную жертву последующих поколений едят лишь в течение одной ночи. Гемара объясняет, что здесь недостаёт слов в тексте мишны, и её основной смысл таков: "Vechimutzo noheg yom echad" - запрет квасного в связи с пасхальной жертвой в Египте действовал лишь один день, пятнадцатого нисана, "ufesach dorot noheg kol shiv'a" - тогда как в последующих поколениях запрет квасного действует все семь дней Песаха.
Подведём итог: в этой мишне перечислены различия между пасхальной жертвой в Египте и пасхальной жертвой последующих поколений: отделение жертвы с десятого дня, кропление крови пучком иссопа на притолоку и на два косяка, её поедание в спешке и запрет квасного, который действовал лишь один день, в отличие от пасхальной жертвы последующих поколений, при которой запрет квасного действует все семь дней.