Псахим, глава 8, мишна 7. Мишна начинается со спора танаев о количестве людей, записываемых на пасхальную жертву, и продолжается законом о составе групп.
"Эйн шохатин эт а-песах аль а-яхид":
Мнение рабби Йеуды: запрещено резать пасхальную жертву ради одного человека, поскольку есть опасение, что он не сможет съесть всю жертву целиком, и уже по самому определению останется мясо, ставшее нотар.
Рабби Йосей разрешает: пока один человек способен съесть всю жертву целиком - это разрешено. Хотя, возможно, на деле он и не справится, достаточно того, что у него есть силы её съесть.
"Ва-афилу хавура шель меа ше-эйн яхоль ле-эхоль ка-заит":
Это продолжение мнения рабби Йосея: даже если записана группа в сто человек, и среди них есть те, кто не может съесть ка-заит - "эйн шохатин алейен". Каждый человек, на чьё имя режется пасхальная жертва, должен быть способен съесть от неё хотя бы ка-заит.
"Ве-эйн осин хавурат нашим ва-авадим у-ктаним":
Нельзя составлять группу из женщин, рабов и малолетних, чтобы резать для них пасхальную жертву. Гемара уточняет это:
Группа из женщин и рабов вместе, или из рабов и малолетних вместе: запрещена из-за распущенности, ибо это несовместимо со скромностью.
Группа целиком из женщин или целиком из рабов: разрешена, ведь все они обязаны в пасхальной жертве. Если женщины хотят записаться в группу отдельно - так и поступают, и так же рабы.
Группа целиком из малолетних: её не составляют, потому что они не обладают разумением и не достигли того уровня понимания, который обязывает в заповедях. Хотя мы обязываем их в силу закона о воспитании (хинух), группу из малолетних для пасхальной жертвы не устраивают.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили спор рабби Йеуды и рабби Йосея о резке пасхальной жертвы ради одного человека, правило о том, что не режут ради того, кто не может съесть ка-заит - даже в группе из ста человек, и законы о составе группы: не соединяют женщин с рабами или рабов с малолетними из-за распущенности, и не составляют группу из малолетних, потому что они не обладают разумением, но группа целиком из женщин или целиком из рабов пригодна, ведь все они обязаны в пасхальной жертве.