Псахим, глава 7, мишна 8. Мишна рассматривает закон о пасхальной жертве, которая стала нечистой, и различает между случаем, когда нечистота коснулась большей части жертвы, и случаем, когда она коснулась меньшей части, как в отношении места сожжения, так и в отношении дров, которыми ее сжигают.
"Нитма шалем о рубо":
Мишна начинается: "нитма шалем о рубо - сорфин ото лифней а-бира" - если вся пасхальная жертва стала нечистой или же ее большая часть, ее сжигают перед бирой. Речь идет о случае, когда жертва уже была принесена и ее кровь окроплена, но ее еще не успели съесть; и так же если от нее уже немного поели, при условии, что нечистой стала ее большая часть.
Что такое "бира":
По этому вопросу разошлись во мнениях рабби Йоханан и Реш Лакиш в Гемаре в трактате Йома:
Рабби Йоханан: определенное место на Храмовой горе.
Реш Лакиш: весь Храм.
В любом случае сожжение совершается в общественном месте, и причина этого такова: мудрецы постановили, чтобы оно совершалось прилюдно, дабы устыдить хозяев, чтобы впредь они были осторожнее и не допускали, чтобы пасхальная жертва стала нечистой. Именно поэтому этот закон сказан только в случае, когда нечистой стала вся жертва или ее большая часть.
И когда ее сжигают перед бирой, разрешено использовать "меацей а-маараха" - общественные дрова, которые обычно предназначены для поленницы на жертвеннике.
"Нитма миуто о а-нотар":
Если нечистой стала меньшая часть пасхальной жертвы или же от нее остался нотар, который не успели съесть - "сорфин ото бе-хацротейэн о аль гаготейэн меацей ацман": ее сжигают во дворах домов или на их крышах, внутри Иерусалима, и своими собственными дровами. Только в Храме можно использовать общественные дрова.
"А-цикнин":
Мишна завершается: "а-цикнин сорфин ото лифней а-бира, бишвиль лиэнот меацей а-маараха". Цикнин - это скупцы, и им разрешено принести свой нотар или ту меньшую часть, что стала нечистой, в Храм и сжечь перед бирой, чтобы и они смогли воспользоваться общественными дровами и сберечь свои расходы.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что если пасхальная жертва стала нечистой полностью или в большей своей части, ее сжигают перед бирой, прилюдно, ради устыжения хозяев, и из дров поленницы; а если нечистой стала ее меньшая часть или речь идет о нотаре - ее сжигают во дворах и на крышах Иерусалима и своими собственными дровами. Кроме того, мы узнали о разрешении скупцам сжигать перед бирой, чтобы воспользоваться дровами поленницы.