Псахим, глава 7, мишна 7. Тора учит, что циц, который первосвященник носил на лбу, предназначен для искупления - для того чтобы делать пригодными жертвы, которые обычно становились бы непригодными из-за нечистоты. Такова функция, которую Тора отвела цицу, и в нашей мишне мы изучим ее правила и границы.
"Апесах шеницрак дамо веахар ках нода шеhу таме":
Если кровь пасхальной жертвы была окроплена на жертвенник, а затем выяснилось, что она была нечистой - будь то нечистым мясо или нечистой кровь - "hациц мерацэ" - циц искупает. Жертва пригодна, и хозяева не обязаны приносить второй песах. Вместе с тем такой песах не едят, ибо употребление жертвы в нечистоте разрешено только тогда, когда все общество нечисто; но сама жертва пригодна. Таково действие цица.
"Нитма hагуф - эйн hациц мерацэ":
Однако если нечистым стал сам человек, циц не искупает и искупление его не помогает, и такой человек обязан принести второй песах. А причина этого в том, что сказали мудрецы об этих двух жертвах - о назире и о приносящем песах, то есть о назире, приносящем жертвы своего назорейства, и о приносящем пасхальную жертву:
"hациц мерацэ аль тумъат hадам" - циц делает жертву пригодной, когда нечистой стала кровь, и тем более когда нечистыми стали мясо или жир (эмурим).
"веэйн hациц мерацэ аль тумъат hагуф" - когда сам человек нечист, циц не сообщает жертве пригодности.
"Нитма тумъат hатеhом":
Из этого правила есть исключение: тумъат hатеhом (нечистота бездны). Смысл ее в том, что человек стал нечист нечистотой от мертвеца из-за трупа, который был сокрыт и о котором никто в мире не знал, и лишь после этого он обнаружился. В этом случае, если назир или приносящий пасхальную жертву узнаёт после принесения жертвы, что был нечист нечистотой бездны, о которой никто не знал - "hациц мерацэ" - циц искупает. Это hалаха, полученная Моше на Синае: всякий, кто не знал об этой нечистоте, а она открылась ему сразу - его песах пригоден, жертвы его назорейства пригодны, и он не обязан приносить другие жертвы.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили правила искупления цицем - если кровь песаха была окроплена, а затем выяснилось, что он был нечист, циц искупает и жертва пригодна, хотя ее и не едят; при нечистоте самого тела циц не искупает, будь то у назира или у приносящего песах, и он обязан принести второй песах; а при нечистоте бездны действует hалаха, полученная Моше на Синае, что циц искупает и жертва пригодна.