Мишна говорит:
Весь народ, все сыны Израиля, осквернились нечистотой от мертвого тела перед Песахом.
Большая часть народа осквернилась нечистотой от мертвого тела.
Народ чист, и большая часть сынов Израиля чиста, но коэны нечисты.
В каждом из этих случаев есть нечистота, и жертва приносится в состоянии нечистоты. Нечистые и чистые вместе входят в Азару - это внутренний двор - "lefi she-ein mechalkim korban tzibur" - потому что не разделяют жертву общества, то есть не делят жертву, приносимую многими.
И даже отдельные люди: поскольку большая часть народа нечиста, то и отдельный чистый человек приносит свою жертву в состоянии нечистоты. И, разумеется, как мы уже упоминали, это правило сказано лишь о нечистоте от мертвого тела, а не о прочих видах нечистоты.
А каков закон, когда нечисто меньшинство народа?
В этом случае возвращаются к обычному порядку:
Чистые - которые составляют большинство, приносят пасхальную жертву в положенное время, четырнадцатого нисана.
Нечистые - как всякий, кто осквернился и не может принести пасхальную жертву из-за своей нечистоты, приносят ее во второй Песах, четырнадцатого числа месяца ияр.
Второй Песах - это время восполнения, установленное Всевышним для того, кто не успел принести пасхальную жертву в положенное время в месяце нисан, и в его силах совершить это месяцем позже.
Подведем итог: когда народ или большая его часть нечисты нечистотой от мертвого тела, а также когда коэны нечисты, а народ чист, Песах совершается в состоянии нечистоты, и нечистые и чистые вместе входят в Азару, ибо не разделяют жертву общества; когда же нечисто лишь меньшинство народа, чистые приносят жертву четырнадцатого нисана, а нечистые восполняют свою жертву во второй Песах, четырнадцатого ияра.