Псахим, глава 7, мишна 3. Мишна разбирает случай, когда пасхальную жертву смазали маслом, ведь, как уже изучалось в трактате, разрешено пользоваться фруктовыми соками и втирать их в мясо жертвы. Здесь обсуждается вопрос о том, каков закон для масла, имеющего особый статус, для масла трумы или масла второй десятины.
Смазали его маслом трумы:
"im havurat kohanim - yohelu" - когда члены группы, за которой закреплена эта пасхальная жертва, являются коэнами, никаких препятствий нет, ведь им разрешено есть труму.
"im Yisrael" - когда члены группы являются исраэлитами, которым нельзя есть труму, нужно найти способ избавиться от масла трумы, находящегося на жертве, и здесь мишна различает два случая:
"im chai hu - yedichenu" - если мясо ещё сырое и не прожарено, достаточно промыть его водой и высушить, поскольку масло ещё не впиталось в мясо.
"im tzali hu - yiklof et hachitzon" - после того как мясо прожарилось, масло впиталось внутрь, и потому нужно снять внешний слой жертвы, чтобы исраэлит не ел труму. Этот закон, безусловно, верен, когда мясо горячее, а некоторые понимают, что он действует и когда мясо холодное.
Смазали его маслом второй десятины:
С точки зрения самой еды здесь нет проблемы: вторая десятина едят в Иерусалиме, и пасхальная жертва тоже едят только в Иерусалиме. Любой еврей вправе есть вторую десятину, пока он чист, а значит, опасения нет, ведь чтобы есть пасхальную жертву, человек и так должен быть чист.
Тем не менее мишна устанавливает: "lo yaasenu damim livnei havurah" - он не вправе взимать плату с остальных членов группы за масло второй десятины, которым он смазал жертву. Он не может сказать им: как вы заплатили за пасхальную жертву, так на вас возлагается и дополнительная плата за масло.
Причина этого: "sheein podin maaser sheni birushalayim", а некоторые читают, и, возможно, эта версия согласуется лучше: "sheein mochrin maaser sheni birushalayim". Нельзя продавать вторую десятину в Иерусалиме, даже чтобы съесть её там в святости, поскольку мудрецы постановили, что это слишком похоже на выкуп второй десятины в Иерусалиме, который недействителен и невозможен. Выкуп должен производиться за пределами Иерусалима, кроме случая, когда десятина нечиста. В нашем случае масло чистое, и потому его нельзя выкупить в Иерусалиме, а из-за этого не разрешают продавать его за деньги, а это, по сути, и есть смысл взимания платы с членов группы.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили закон о том, кто смазал пасхальную жертву маслом, имеющим особый статус. Масло трумы: группа коэнов ест как обычно, а исраэлит промывает мясо, когда оно сырое, или снимает внешний слой, когда оно прожарено. Масло второй десятины: еда разрешена, ведь всё делается в Иерусалиме и в чистоте, но нельзя взимать плату за масло с членов группы, поскольку вторую десятину не выкупают и не продают в Иерусалиме.