Мы продолжаем изучение трактата Псахим, глава 5, мишна 10. Мишна завершает описание порядка служения при пасхальной жертве и переходит к обсуждению особой ситуации: канун Песаха, выпавший на субботу.
Продолжение порядка служения:
"kar'u vehotzi eimurav" - после снятия шкуры разрезают стенку брюшной полости и извлекают эморим, то есть внутренние жиры, которые предстоит воскурить на жертвеннике.
"netano bemagis" - помещают эморим в магис, то есть в большую чашу.
"hiktiran al gav hamizbeach" - и воскуряют эти жиры на жертвеннике.
Канун Песаха, выпавший на субботу:
В обычный год по завершении служения каждый возвращается к себе домой или туда, где он остановился в Иерусалиме, и жарит там свою пасхальную жертву к вечернему седеру. Однако когда канун Песаха выпадает на субботу, переноска вещей в Иерусалиме запрещена постановлением мудрецов, и они не могут выйти, держа в руках пасхальные жертвы. Поэтому мишна подробно описывает, где ожидает каждая из трех групп до исхода субботы:
"yatza kat rishona veyashvu lahem behar habayit" - группа, первой закончившая служение при пасхальной жертве, выходит и садится на Храмовой горе, которая представляет собой огражденную территорию, где переноска разрешена, и ожидает там до исхода субботы.
"shniya bacheil" - вторая группа, для которой нет места на Храмовой горе, ожидает в хейле: в области за пределами стены Храмового двора.
"ushlishit bimkoma omedet" - третья группа остается во дворе и стоит на своем месте.
Комментаторы обращают внимание на точность выражения, которое мишна использует в отношении третьей группы - именно "стоит на своем месте", а не сидит, как первая группа. Отсюда видно, что у них не было возможности сесть, ведь закон гласит, что "нет сидения во дворе, кроме как для царей из дома Давида": разрешение сидеть во дворе Храма есть только у царей из династии дома Давида, а все остальные люди обязаны стоять в нем в любое время. Поэтому третья группа ожидает стоя.
"chashech yatz'u vetzalu et pischeihen" - когда стемнело и суббота закончилась, все вышли и пожарили свои жертвы в своих местах по всему Иерусалиму.
Итог: в этой мишне мы изучили продолжение порядка служения - разрезание жертвы, извлечение эморим, помещение их в магис и воскурение на жертвеннике; а также закон о кануне Песаха, выпавшем на субботу, когда переноска в Иерусалиме была запрещена: первая группа ожидает на Храмовой горе, вторая в хейле, а третья стоит на своем месте во дворе, потому что нет сидения во дворе, кроме как для царей из дома Давида. А когда стемнело, все вышли и пожарили свои пасхальные жертвы.