Псахим, глава 5, мишна 7. В мишне 5 мы учили, что заклание пасхальной жертвы совершалось тремя группами. Наша мишна продолжает и описывает порядок входа и выхода этих групп, а также чтение Ѓалеля, которое сопровождало служение.
Порядок входа групп:
"Йацъа кат ришона, нихнеса кат шния" - после того как первая группа завершила свое служение и вышла, входила вторая группа.
"Йацъа шния, нихнеса шлишит" - и так же после выхода второй группы входила третья группа.
"Кемаасе ѓаришона ках маасе ѓашния веѓашлишит" - все действия, описанные у первой группы, повторялись в том же порядке и у второй, и у третьей.
Чтение Ѓалеля:
Во время заклания и приготовления пасхальной жертвы "каръу эт ѓаѓалель" - левиты пели Ѓалель, тот самый Ѓалель, который мы произносим в пасхальную ночь, во время совершения жертвы.
"Им гамру шану, веим шану шилшу" - если левиты заканчивали Ѓалель, а еще оставались пасхальные жертвы для принесения, они пели его во второй раз; а если и после второго раза оставались жертвы, они произносили его в третий раз.
"Аф аль пи шело шилшу мимейѓем" - таково правило, но на деле никогда не приходилось произносить его в третий раз, ибо коѓены работали очень быстро и успевали завершить все служение за два прочтения Ѓалеля.
Слова рабби Йеѓуды:
Рабби Йеѓуда добавляет интересный факт: "Мимейѓем шель кат шлишит ло ѓигиу леаѓавти ки йишма Ѓашем, мипней шеамеѓа муатин" - за все дни существования третьей группы левиты не доходили даже до отрывка "Аѓавти ки йишма Ѓашем" в Ѓалеле. Мало того что они не повторяли его во второй раз и не произносили в третий, они даже первого прочтения не заканчивали. А причина в том, что людей в третьей группе было мало, ведь все спешили записаться в две первые группы, и потому, пока левиты доходили до "Аѓавти ки йишма Ѓашем", ее служение уже было завершено.
Подведем итог: в этой мишне мы учили порядок входа и выхода трех групп, каждая из которых повторяла действие предыдущей; чтение Ѓалеля во время служения, которое повторялось по мере необходимости и никогда не требовалось произносить трижды; и слова рабби Йеѓуды о том, что в третьей группе, из-за малочисленности ее людей, левиты не доходили даже до "Аѓавти ки йишма Ѓашем".