Псахим, глава пятая, мишна 1. Эта глава и главы, следующие за ней, посвящены порядку принесения пасхальной жертвы (корбан Песах) - той самой жертвы, которую резали и готовили в канун Песаха и ели в пасхальную ночь. Наша мишна разбирает время ее принесения.
Однако прежде чем мы займемся временем пасхальной жертвы, нам следует разобраться со временем жертвы Тамид, приносимой во второй половине дня (тамид шель бейн а-арбаим), ежедневной жертвы, которую приносили каждый день утром и после полудня. Тамид второй половины дня особенно важен для нашего вопроса, поскольку, как правило, все жертвы приносили после утреннего Тамида и до Тамида второй половины дня. Исключением является пасхальная жертва, которую приносили именно после Тамида второй половины дня, и потому мы начнем с выяснения времени Тамида.
Время Тамида в обычный день:
Мишна начинается словами: "Tamid nishchat bishmoneh umechetzah vekarev betishah umechetzah" - в обычный день жертву Тамид режут в восемь с половиной часов дня, и ее принесение завершается в девять с половиной часов. Часы, о которых здесь идет речь, это временные часы: если солнце взошло в шесть утра и зашло в шесть вечера, то восемь с половиной часов это половина третьего пополудни, а девять с половиной часов это половина четвертого. Выходит, что ее принесение продолжается около часа.
По букве закона человек вправе принести Тамид второй половины дня уже с шести с половиной часов дня, ведь как только пройдет полчаса после полудня, это время уже считается послеполуденным, и оно годно для его принесения. Тем не менее его было принято откладывать еще на два часа, до восьми с половиной часов, чтобы дать возможность приходящим в Храм успеть принести за это время свои жертвы.
С другой стороны, его принесение не откладывали позже восьми с половиной часов, потому что после завершения Тамида второй половины дня (или после его части) следовало ежедневно совершать дополнительные служения:
Воскурение (кторет).
Минха - хлебное приношение возлияний, сопровождающее Тамид.
Хавитей коэн гадоль - ежедневная жертва первосвященника, которая является не животным, а видом хлебного приношения.
Возлияния (несахим) - винные возлияния.
Зажигание светильников меноры.
Время Тамида в канун Песаха:
Мишна продолжает: "Be'arvei pesachim nishchat besheva umechetzah vekarev bishmoneh umechetzah" - в канун Песаха Тамид следует принести раньше, ведь помимо служений, совершаемых каждый день после завершения Тамида второй половины дня, нужно зарезать пасхальную жертву, окропить ее кровью и подготовить ее, и все это в те же послеполуденные часы. Поскольку требуется дополнительное время, в канун Песаха Тамид режут в семь с половиной часов дня, что соответствует половине второго пополудни, а его принесение завершается в восемь с половиной часов, то есть в половине третьего.
"Bein bechol bein beshabat":
Эти сроки, восемь с половиной часов в обычный день и семь с половиной часов в канун Песаха, действуют как в том случае, когда день приходится на будни, так и в том случае, когда он приходится на субботу. Мишна подчеркивает это, поскольку в субботу приносят только те жертвы, которые установлены Торой, а обеты и добровольные приношения (недарим и недавот) в нее не приносят. Казалось бы, поэтому нет никакой необходимости откладывать Тамид, и можно было бы принести его раньше, в шесть с половиной часов дня. Тем не менее ничего не меняли и оставили время одинаковым в будни и в субботу.
Канун Песаха, выпавший на канун субботы:
Мишна разбирает также случай, когда канун Песаха выпадает на канун субботы. В этом случае, помимо того что пасхальную жертву режут после полудня, ее нужно еще и зажарить в тот же день. Обычно Песах жарили ночью, которая является праздником (йом тов), а в него разрешена работа приготовления пищи; но когда пасхальная ночь приходится на субботу, зажарить его ночью невозможно, даже ради пасхальной жертвы. Поэтому его требовалось зажарить еще в канун Песаха, и требовалось дополнительное время.
И потому учили мы: "Chal erev pesach lihyot be'erev shabat, nishchat beshesh umechetzah vekarev besheva umechetzah" - жертву Тамид режут в самое раннее возможное время, в шесть с половиной часов дня, что соответствует половине первого, и завершают ее принесение в семь с половиной часов, то есть в половине второго. Песах приносят после этого, и в нем тоже старались приблизить время насколько возможно, чтобы дать каждому возможность зажарить свой Песах до наступления субботы.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили три времени резки Тамида второй половины дня и его принесения: в обычный день - восемь с половиной и девять с половиной; в канун Песаха - семь с половиной и восемь с половиной; а в канун Песаха, выпавший на канун субботы - шесть с половиной и семь с половиной. Все зависит от того, сколько времени требуется для служений, совершаемых после него: воскурения, хлебных приношений, возлияний и зажигания светильников, а в канун Песаха еще и резки Песаха и его зажаривания.