Мишна перечисляет среди работ, разрешённых в канун Песаха, посадку кур на яйца: "мошивин шовахин ле-тарнеголим бе-арбаа асар" - разрешено посадить курицу на снесённые ею яйца, чтобы из них вылупились цыплята, и, согласно тому, чему учил рабан Гамлиэль, разрешено делать это четырнадцатого нисана.
Комментаторы разошлись во мнениях относительно широты этого разрешения:
даже после полудня - поскольку это не является настоящей работой.
только до полудня - в тех местах, где работа была запрещена в силу обычая.
Курица, которая убежала - закон холь а-моэд:
Мишна продолжает: "ве-тарнеголет ше-барха, махзирин ота ли-мекома" - и курицу, которая убежала, возвращают на её место. Гемара объясняет, что этот закон касается не кануна Песаха, а самого холь а-моэд. Ведь если бы речь шла о четырнадцатом, мы уже вывели бы это из начала мишны: раз изначально разрешено сажать кур на яйца четырнадцатого, тем более разрешено вернуть курицу, которая уже сидела там и убежала. Следовательно, мишна учит новому положению: что это разрешено и в холь а-моэд.
Далее Гемара объясняет, что разрешение возвращать курицу в холь а-моэд обусловлено двумя условиями:
в течение трёх дней с момента её бегства - ибо после этого тепло яиц уже пропало, и возвращение уже не помогает.
после того как она сидела на них три дня - ибо тогда они уже непригодны в пищу, а нуждаются в развитии, которое уже началось. Получается, что если курицу не вернуть, здесь возникает реальный убыток яиц, и в таком положении возвращать её в холь а-моэд разрешено.
Если курица издохла: если курица издохла, разрешено принести другую курицу и посадить её вместо неё. Есть мнение, что этот последний закон относится не к холь а-моэд, а только к четырнадцатому, но в холь а-моэд не следует сажать туда совершенно новую курицу.
Уборка навоза из-под ног скотины:
Четырнадцатого нисана разрешено выгребать и убирать навоз, находящийся под ногами скотины, и выбрасывать его наружу, и, по большинству мнений, даже после полудня. Тем не менее его не переносят и не выносят полностью на свалку, а лишь отодвигают в сторону.
Отнесение вещей к мастеру и их принесение обратно:
Ещё учили: "молихин у-мевиин келим ми-бейт а-уман, аф аль пи ше-эйнан ле-цорех а-моэд" - разрешено относить вещи в починку и забирать вещи, которые уже починены, и это на протяжении всего четырнадцатого, даже если в них нет нужды для праздника. Ведь здесь вовсе нет запрещённой работы, а лишь принесение вещей в свой дом или возвращение их в дом мастера или в его лавку.
Однако в холь а-моэд не следует относить вещи в починку, даже если они не будут починены до окончания праздника, и даже если они нужны для нужд праздника. И также не следует приносить от мастера вещи, которые не нужны для нужд праздника.