Псахим, глава 4, мишна 1. Эта мишна рассматривает запрет совершать работу в канун Песаха, в то время, когда принято приносить пасхальную жертву, то есть с полудня и далее. Основа этого такова: не подобает, чтобы человек был занят своей работой в час, когда ему следует заниматься принесением пасхальной жертвы, даже если есть тот, кто приносит жертву вместо него.
Закон, зависящий от обычая места:
Вопрос, который поднимает мишна, состоит в том, распространили ли мудрецы этот закон на весь день целиком, и ответ на него зависит от обычая: "Makom shenahagu laasot melacha bearvei psachim ad chatzot - osin; makom shenahagu shelo laasot - ein osin" - в месте, где принято совершать работу в канун Песаха до полудня, работать разрешается; а в месте, где принято не работать, работать нельзя, но следует поступать по обычаю места. Общее правило таково: человек поступает по обычаю своего места.
Тот, кто переходит из места в место:
Отсюда мишна поднимает еще один вопрос: каков закон о том, кто меняет свое место? И в случае, когда он перешел из места, где совершают работу в канун Песаха утром, в место, где ее не совершают, и в случае, когда он перешел из места, где не совершают работу, в место, где ее совершают, на него налагают строгости обоих мест: строгости места, из которого он вышел, и строгости места, в которое он пришел.
Мишна завершает словами "al yeshaneh adam" - пусть человек не отступает от обычая места, в котором он находится, потому что этого не следует делать, чтобы не привести к раздору тем, что он не поступает по обычаю той области.
Спор Абайе и Равы в объяснении заключительной части:
В Гемаре Абайе и Рава разошлись в понимании цели этого последнего предложения:
По мнению Абайе: эти слова относятся к тому, кто перешел из места, где совершают работу, в место, где ее не совершают. Ему говорят: не отступай от обычая места, в которое ты пришел, и не совершай там работу, ведь там работу не совершают, иначе это приведет к раздору. Но тот, кто переходит из места, где не совершают работу, в место, где ее совершают, сохраняет строгость места, из которого пришел, и не совершает работу.
По мнению Равы: последняя строка говорит именно о том, кто перешел из места, где не совершают работу, в место, где ее совершают, и приходит научить нас, что, хотя он теперь находится в месте, обычай которого совершать работу, а он ее не совершает, ему не следует опасаться. Ведь вся цель этого закона в том, чтобы он не вызвал раздора, а его воздержание от работы не является признаком и не является причиной раздора, ведь у многих людей нет работы и им нечего делать. Выходит, что несовершение работы вовсе не свидетельствует о том, что он расходится с обычаем места.
Одно важное замечание относительно этой мишны: весь этот закон, что ему следует сохранять обычай места, из которого он пришел, сказан именно тогда, когда он намеревается туда вернуться. Однако если он перешел в новое место насовсем, он полностью поступает по обычаю того нового места, в котором находится.