Перед нами вторая мишна второй главы трактата Псахим, посвящённая закону о хамеце, переживший Песах.
"Хамец шель нохри ше-авар алав ха-Песах - мутар ба-хана'а, ве-шель Исраэль - асур ба-хана'а, ше-неэмар: 'ве-ло йераэ леха сеор'"
"Хамец шель нохри ше-авар алав ха-Песах - мутар ба-хана'а": хамец, принадлежавший нееврею.
Хамец, находившийся во владении нееврея в дни Песаха, разрешён еврею для использования после Песаха, поскольку на нееврея не наложен никакой запрет держать хамец в своём владении.
"Ве-шель Исраэль - асур ба-хана'а": а принадлежавший еврею - запрещён для использования.
Хамец, находившийся во владении еврея в течение дней Песаха, запрещён для любого использования после Песаха в какой бы то ни было форме. Именно это и называется "хамец, переживший Песах".
"Ше-неэмар: 'ве-ло йераэ леха сеор'" - как сказано: "и да не будет видно у тебя квасного". Чему приходит научить нас мишна, приводя этот стих?
Указание на нарушение: стих учит, что еврей, державший хамец в своём владении, нарушил запрет "и да не будет видно у тебя квасного", и из-за этого нарушения мудрецы вынесли постановление и запретили по установлению мудрецов использовать хамец, находившийся в его владении в Песах.
Источник для точного вывода: стих приходит не для того, чтобы указать на нарушение, а чтобы научить нас точности в его формулировке: "ве-ло йераэ леха сеор" - именно еврею запрещено держать хамец, а нееврею это позволено. Поэтому хамец, находившийся во владении нееврея, вообще не является проблемой, и его разрешено использовать после Песаха.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили различие между хамецем нееврея и хамецем еврея, пережившими Песах: хамец нееврея разрешён для использования, поскольку нееврей не обязан соблюдать запрет на владение хамецем, тогда как хамец еврея запрещён для использования. В приведении стиха "и да не будет видно у тебя квасного" мы остановились на двух объяснениях: указание на запрет, который нарушил еврей, за что мудрецы наложили штраф и запретили хамец для использования, либо точность выражения "у тебя" - что лишь еврею запрещено владение хамецем.