Псахим, глава десятая, мишна пять. Мы продолжаем описывать подробности того, что делается в ночь Седера, и, по сути, эта мишна взята прямо из Агады, или, точнее, Агада взята из нее.
Раббан Гамлиэль говорил:
Мишна устанавливает: "kol she-lo amar shlosha dvarim elu ba-Pesach, lo yatza yedei chovato" - то есть тот, кто не разъяснил эти три темы, не исполнил обязанность рассказа об исходе из Египта. И вот они: пасхальная жертва, поедание мацы и марор.
"Pesach" - в память о том, что Всевышний миновал (пасах) дома наших отцов в Египте, ибо Святой, благословен Он, миновал дома наших отцов.
"maca" - в память о том, что наши отцы были избавлены из Египта. В нашей Агаде приводится более полное объяснение: потому что тесто наших отцов не успело закваситься.
"maror" - в память о том, что египтяне делали горькой (мерэру) жизнь наших отцов в Египте.
В каждом поколении:
Мишна продолжает теми словами, которыми мы продолжаем в Агаде: "be-chol dor va-dor chayav adam lir'ot et acmo ke-ilu hu yatza mi-Micraim" - в каждом поколении человек обязан видеть себя так, словно он сам вышел из Египта. Эта основа выводится из стиха, и, как разъясняет Раши в Хумаше, нам заповедано рассказывать сыну в тот день, в будущем, говоря: "ba-avur ze asa Hashem li be-cети mi-Micraim" - ради того, чтобы он исполнял Его заповеди.
Обязанность восхваления:
Поэтому мы продолжаем и говорим, что обязаны всеми видами восхваления восхвалять Того, Кто сотворил для наших отцов и для нас все эти чудеса. Он вывел нас:
из рабства на свободу.
из скорби к радости.
из траура к празднику.
из тьмы к великому свету.
из порабощения к избавлению.
"ve-nomar lefanav" - воспоем имя Его. И в этот момент мы переходим к началу Аллеля.