Пеа, глава 6, мишна 10. Эта мишна рассматривает различные случаи, в которых законы о забытом снопе не применяются.
Злаки и связки, не предназначенные для еды:
"tvua shenitna leshahat" - злаки, которые были отведены и определены служить кормом, то есть пищей для скота.
"o le'aluma" - стебли злаков, которые используются не для еды, а для связывания самих снопов, только как средство связки.
"vechen ba'agudei hashum" - связки чеснока, которые используются для связывания других связок чеснока.
Общее для всех этих случаев: они не предназначены для еды человека, а для корма скота или для нужд связывания и сбора.
Связки чеснока и лука:
Ещё один вид - "va'agudot hashum vehabtzalim" - чеснок и лук, которые не находятся на завершающей стадии сбора. Сначала их связывают в маленькие связки, и именно к ним относится мишна, и лишь после этого соединяют их в связки гораздо большие. И как мы учили ранее в трактате, закон о забытом применяется только на стадии завершения работы, при окончательном сборе всех связок вместе. Поскольку здесь речь идёт о стадии, предшествующей этому, во всех этих случаях нет закона о забытом.
Спрятанные в земле:
Теперь мишна рассматривает вопрос: каков закон для тех видов овощей, что растут под землёй, то есть корнеплодов, если их забыли в земле? Об этом говорит мишна: "vechol hatmunim ba'aretz, kegon hehaluf vehashum vehabtzalim" - халуф это вид лука, а также сам чеснок и лук. В их законе разошлись во мнениях мудрецы:
Рабби Йеуда говорит: "нет для них закона о забытом" - закон о забытом на них не распространяется, ведь сказано "veshachahta omer basade", и он толкует "basade" - именно на поверхности поля.
А мудрецы говорят: "есть для них закон о забытом" - закон о забытом распространяется и на те вещи, съедобная часть которых растёт под землёй, ведь они толкуют слово "basade" в его простом смысле, внутри поля; и даже то, что под землёй, подпадает под законы о забытом.
Итог: в этой мишне мы узнали, что нет закона о забытом для злаков, отведённых на корм или для связывания, и для связок чеснока, поскольку они не предназначены для еды человека, а также для связок чеснока и лука, поскольку это не стадия завершения работы. Ещё мы рассмотрели спор рабби Йеуды и мудрецов о законе спрятанных в земле, зависящий от толкования слова "basade" в стихе.