Пеа, глава 8, мишна 8. Предыдущая мишна занималась вопросом, кто не обязан брать из кассы (купа) и кто не обязан брать из блюда (тамхуй) в силу того имущества, которое находится в его владении. Наша мишна продолжает ту же линию и разбирает этот вопрос применительно к остальным дарам бедным.
Размер в двести зуз:
"Ми ше-йеш ло матаим зуз - ло итоль лекет шихха у-феа у-маасер ани" - тот, у кого во владении есть двести зуз, не берет ни один из даров бедным, включая маасер ани (десятину бедных).
"Хайу ло матаим хасер динар - афилу элеф нотним ло ке-эхад, харей зе итоль" - тот, у кого во владении сто девяносто девять динаров, то есть на один динар меньше установленного размера, вправе брать. И даже если тысяча человек дадут ему свои дары разом, так что в итоге он станет богат, он все же берет.
И очевидно, что если бы один человек дал ему тысячу зуз, ему было бы дозволено их принять, хотя тем самым он намного превзошел бы установленный размер. Определяющим является его положение в момент взятия: пока в тот момент ему не хватает до двухсот зуз, он вправе брать.
Имущество, заложенное другим:
"Хайу мемушканин ле-вааль хов о ли-хтуват ишто - харей зе итоль" - если у него есть двести зуз или больше, но они заложены его кредитору или отложены как обеспечение ктубы его жены, то у него нет доступа к этим деньгам. Хотя по подсчету его чистой стоимости он богаче двухсот зуз, поскольку деньги обременены и ему недоступны, он вправе брать дары бедным.
Обязан ли он продать свою утварь:
А как быть с вещами в его владении, которые имеют ценность, обязан ли он их продать? Об этом мишна говорит: "Эйн мехайвин ото лимкор эт бейто ве-эт клей ташмишо":
Его дом - даже если это красивый дом, его не обязывают продать его, чтобы он мог брать дары бедным.
Его домашняя утварь - и даже красивую утварь, что в его владении, включая ту, что предназначена у него на каждую субботу и праздник, его не обязывают продавать.
Однако Рамбам проводит различие: это сказано, когда он приходит брать лекет, шихху и пеа, взятие которых не столь публично. Но приходящему брать из кассы цдаки не следует брать оттуда. Тот, кто хочет, чтобы взятие из кассы было ему дозволено, должен продать часть своей красивой утвари и купить вместо нее более дешевую.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что размер в двести зуз лишает права брать лекет, шихху, пеа и маасер ани; что тот, кому не хватает одного динара до этого размера, вправе брать даже тысячу зуз разом, ибо определяющим является его положение в момент взятия; что деньги, заложенные кредитору или на ктубу жены, не считаются находящимися в его руках; и что его не обязывают продавать свой дом и свою домашнюю утварь, а по мнению Рамбама это сказано лишь о лекете, шиххе и пеа, но не о берущем из кассы цдаки.