Глава 7, мишна 8. Мишна начинается с закона о человеке, посвятившем Храму свой виноградник, а затем переходит к разбору законов забытого урожая в винограднике.
Посвятивший свой виноградник Храму:
"Ha-makdish karmo ad she-lo nod'u bo ha-olelot - ein ha-olelot la-aniyim" - человек, посвятивший Храму свой виноградник до того, как можно было различить, какие ягоды являются недозрелыми гроздьями (олелот), ведь они еще не выросли, - когда недозрелые грозди вырастут, они не принадлежат беднякам, потому что посвящение Храму предшествовало им и уже распространилось на них.
"Mi-she-nod'u bo ha-olelot - ha-olelot la-aniyim" - но если он посвятил свой виноградник после того, как недозрелые грозди уже были заметны, то они принадлежат беднякам, а не Храму.
Причина этого: в момент, когда хозяин виноградника посвящает его Храму, а недозрелые грозди уже заметны на нем, эти грозди принадлежат не ему, а беднякам, а человек не может посвятить Храму то, что ему не принадлежит. Поэтому недозрелые грозди отходят беднякам, а не Храму.
Мнение рабби Йоси:
Рабби Йоси добавляет: "Yitnu schar gidula la-hekdesh". Хотя недозрелые грозди принадлежат беднякам, поскольку их ягоды питаются от остального виноградника, принадлежащего Храму, бедняки обязаны заплатить Храму стоимость их роста, ведь они получали свое питание из имущества Храма.
Гемара оспаривает это рассуждение и считает, что, поскольку виноградник уже был обязан отдать недозрелые грозди до того, как на него распространилось посвящение Храму, эти грозди вправе питаться от Храма без всякого обязательства перед ним.
Забытое на шпалере (арис):
Отсюда мишна переходит к законам забытого урожая в винограднике: "Eizohi shichcha be-aris? Kol she-eino yachol lifshot et yado ve-litol". В винограднике, растущем на шпалере (арис) - лозе, поднятой на шесты, - нужно выяснить, какова точка невозврата при сборе урожая, начиная с которой лоза считается забытой. Мишна устанавливает: всякая лоза, к которой сборщик уже не может протянуть руку назад и взять ягоды, - значит, он миновал точку, в которой мог бы к ней вернуться, и с этого момента это считается забытым.
Иерусалимский Талмуд приводит этому объяснение: хозяину виноградника свойственно возвращаться и проверять, пока он в состоянии дойти до нужного места, но как только он миновал эту точку, он больше не проверяет, поскольку махнул на это рукой, - и поэтому это становится забытым.
Забытое у ног (регель):
Этот закон сказан о шпалере, о лозе, растущей на шестах. Но каков закон о лозах, стелющихся по земле, вблизи ног сборщика? Об этом мишна говорит: "U-va-regel - mi-she-avar hemena" - с момента, когда он прошел мимо лозы, это сразу считается забытым.