Пеа, глава пятая, мишна 8. Эта мишна посвящена заповеди шихха (забытого снопа), основа которой в стихе: "Ki tiktzor ktzircha besadecha veshachachta omer basade" - "Когда будешь жать жатву на поле твоём и забудешь сноп на поле". Иерусалимский Талмуд выводит из сопоставления жатвы и снопа: как нет жатвы после жатвы (после того как урожай сжат, он сжат), так нет снопа после снопа, и закон шихха действует только при таком связывании снопов, за которым не следует ещё одно связывание.
Шихха зависит от завершения работы:
У жнецов было принято собирать снопы и соединять их вместе, однако такое соединение не обязательно является завершением работы. Пока к ним ещё предстоит присоединить другие снопы, это не тот окончательный этап, на котором все снопы собраны вместе и готовы к обмолоту стеблей ради зёрен. Там, где нет завершения работы, нет и закона шихха, и шихха действует только в том окончательном месте, где собираются все снопы вместе.
Случаи, о которых говорит мишна:
"Lekovaot" - маленькие кучи, которые складывали в поле, похожие на шляпы.
"Ulehumsmaot" - кучи пониже, не такие высокие, как "кова", вроде небольших куполов.
"Lecharara" - маленькая куча, по форме напоминающая лепёшку.
"Uleomarim" - маленькие снопы, которым предстоит быть собранными в снопы побольше.
Во всех этих случаях "ein lo shichha" - закон шихха на них не распространяется, ведь это не завершение работы, и их сбор ещё не закончен. В конечном счёте все "кова", купола и лепёшки собираются в более крупную группу. Но "mimenu velagoren - yesh lo shichha" - от них к гумну есть шихха: при перенесении от маленьких куч к гумну, месту обмолота, действует закон шихха, потому что это место завершения работы.
"Hameamer legadish" - гадиш (скирда) это место, где связывали все снопы вместе, хотя не обязательно на нём обмолачивали; это окончательный этап связывания, и потому есть шихха, и забывший там сноп - это шихха. Но тот, кто берёт всю кучу и приносит её к гумну, где производится сам обмолот, - нет шихха, ведь связывание уже завершено.
Вот правило: всякий, кто связывает снопы в месте, которое является завершением работы, то есть в месте, где собираются все снопы вместе, - на этом этапе есть шихха. Но когда работа завершена и все снопы связаны, и осталось лишь перенести их с места на место ради обмолота, - понятия шихха больше нет. А тот, кто связывает снопы в месте, которое не является завершением работы, как те маленькие кучи, - там у него нет шихха, но при перенесении их оттуда к гумну, который является последним этапом сбора, заповедь шихха действует.
Итог: закон шихха целиком зависит от вопроса, является ли место, к которому связывают снопы, местом завершения работы. Связывание в "кова", "хумсма", лепёшки и снопы не является завершением работы, и в нём нет шихха, но при их перенесении к гумну шихха есть. Связывание в скирду, которая является окончательным связыванием, - в нём есть шихха, а при перенесении оттуда к гумну шихха нет.