Пеа, глава 6, мишна 7. В предыдущей мишне мы установили, что сноп, в котором есть две сеа, не считается забытым. Наша мишна учит, что то же правило действует и относительно колосьев на корню - злаков, стоящих на своих корнях: "kama sheyesh ba saatayim veshechacha - eina shichcha" - колосья на корню, в которых есть две сеа, и забыл их, не являются забытыми. Мы уже учили, что закон о забытом действует и в отношении стоящих колосьев на корню, и тем не менее, когда в них есть две сеа злаков, закон о забытом на них не распространяется, подобно тому, что было сказано о снопе.
Колосья на корню, в которых нет двух сеа, но которые пригодны к тому:
Мишна продолжает: "ein ba saatayim, aval hi reuya laasot saatayim, afilu hi shel tofach - roin ota keilu hi anava shel seorim" - в них нет двух сеа, но они пригодны к тому, чтобы дать две сеа, даже если это тофах, - смотрят на них как на колосья ячменя. То есть на деле в этих колосьях на корню нет меры в две сеа злаков, но речь идет о таком виде злаков, которому свойственно достигать количества в две сеа, только этот год оказался неурожайным, и его зерна сжаты больше обычного.
"afilu hi shel tofach" - даже если зерна такие твердые и мелкие, мельче обычного, что они похожи на тофах, который представляет собой вид мелких бобов.
"roin ota keilu hi anava shel seorim" - даже в таком положении смотрят на них так, как будто это полные и крепкие зерна ячменя, который был известен своими особенно крупными и крепкими зернами. Хотя сейчас, по причине неурожайного сезона, колосья на корню не столь велики, как обычно, определение меры в две сеа - при которой нет закона о забытом - делается согласно тому, сколько свойственно давать этому виду злаков.
Два способа понимания слов мишны:
Комментаторы разошлись в понимании мишны, и есть два способа объяснения:
Наша мишна говорит о самом ячмене и приходит сказать, что, хотя это и не отборный ячмень, к нему относятся так, как будто это ячмень надлежащего качества.
Мишна говорит о других видах злаков, и сравнение их с ячменем делается потому, что зерна ячменя крепче среднего злака.
Подведем итог: колосья на корню, в которых есть две сеа, не являются забытыми, подобно закону о снопе; и даже колосья на корню, в которых на деле нет двух сеа, но которые пригодны дать две сеа, рассматривают согласно тому, сколько им свойственно давать - как полные зерна ячменя - и на них не распространяется закон о забытом. Относительно способа сравнения с ячменем комментаторы разошлись во мнениях, идет ли речь о самом ячмене или о других видах, измеряемых по отношению к нему.