Перед нами мишна 7 в четвертой главе трактата Пеа, которая рассматривает закон о посвященном Храму имуществе в связи с обязанностью лекет, шихха и пеа.
Основа закона - посвященное освобождено:
Посвященное Храму, то есть все, что принадлежит Храму, освобождено от лекет, шихха и пеа. Источник этого освобождения в языке Торы, которая говорит "увекоцрехем" и "кецирха" - жатва, принадлежащая тебе. Отсюда, что обязанность распространяется именно на урожай частного лица, тогда как посвященное сюда не входит.
Однако следует уточнить: освобождение определяется по принадлежности только в момент возникновения обязанности. Если в этот момент урожай принадлежит Храму - он освобожден; но тот факт, что он принадлежал Храму в прошлом или будет принадлежать ему в будущем, не является основанием для освобождения.
Три случая, приведенные в мишне:
"hикдиш кама уфада кама" - обязан. Человек посвятил свой урожай, пока он был на корню (стоящий колос), выкупил его из посвященного, пока он был еще на корню, и только затем сжал. Поскольку в момент жатвы, то есть в момент возникновения обязанности, урожай был будничным (хулин), он обязан в лекет, шихха и пеа. Сам факт, что он принадлежал в прошлом Храму, не является достаточной причиной для освобождения.
"омарим уфада омарим" - обязан. Он посвятил урожай, когда тот уже был снопами, и выкупил его, когда тот был снопами. Жатва предшествовала посвящению, и обязанность, стало быть, уже возникла, а последующие посвящение и выкуп ее не отменяют.
"hикдиш кама уфадаh омарим" - освобожден. Он посвятил урожай, пока тот был на корню, а выкупил его только после того, как тот стал снопами, то есть жатва произошла в момент, когда урожай принадлежал Храму.
Причина освобождения прямо указана в языке мишны: "шебишъат ховатаh hайта петура" - в момент возникновения обязанности, то есть в момент жатвы, урожай был во владении Храма и освобожден, и поэтому, хотя он был выкуплен после этого, будучи уже снопами, он остается освобожденным.
Подведем итог: мы узнали, что посвященное Храму освобождено от лекет, шихха и пеа, поскольку Тора установила обязанность именно в "кецирха" - жатве, принадлежащей частному лицу. Все зависит от принадлежности в момент возникновения обязанности, то есть в момент жатвы: посвятил и выкупил, пока урожай на корню - обязан; посвятил и выкупил, когда он уже снопами - обязан, поскольку обязанность уже возникла в момент жатвы; но посвятил на корню и выкупил снопами - освобожден, ибо в момент возникновения обязанности урожай был освобожден.