Пеа, мишна 6. Эта мишна обсуждает размер поля, с которого возникает обязанность оставлять пеа. Не всякий участок земли достаточно велик, чтобы возникла обязанность пеа, и это и есть предмет обсуждения в нашей мишне.
Мнения танаев о размере поля:
Рабби Элиэзер: земля, на которой можно засеять четверть кава семян - таков минимальный размер для обязанности пеа. Размер этой земли: десять локтей с пятой частью локтя на десять локтей с пятой частью локтя, чуть больше ста сорока квадратных локтей, примерно тридцать пять метров.
Рабби Йегошуа: размер определяется не по количеству высеваемых на поле семян, а по урожаю: поле, дающее две сеа зерна. Не следует путать этот размер с понятием "бейт сеатаим", которое обсуждается в других местах и основано на количестве высева; здесь же определение делается по урожаю.
Рабби Тарфон: шесть тефахов на шесть тефахов - вот что считается полем в отношении пеа. Этот размер встречается и в другом месте: в трактате Килаим мы учим, что стандартная грядка составляет шесть на шесть, и такого размера достаточно, чтобы засеять на ней пять разных видов без нарушения запрета килаим.
Рабби Йегуда бен Батера: поле должно быть достаточно велико, чтобы того, что на нем вырастает, хватило скосить с него полную горсть и вернуться снова - около двух горстей зерна. Галаха соответствует мнению рабби Йегуды бен Батеры.
Стоит отметить: галаху не устанавливают на основании написанного в мишне, и даже когда в ней сказано "галаха соответствует его словам", за этим определением не следуют, поскольку и оно исходит из самой мишны. Требуются слова Гемары или более поздних законоучителей, чтобы установить, какова галаха.
Мнение рабби Акивы - "нет предела":
Рабби Акива говорит, что "эйн шиур" - нет предела, то есть даже самое малое количество земли обязано пеа. И более того, он перечисляет ряд законов, в которых имеет значение "земля какого угодно размера":
Пеа - даже самая малая земля обязана пеа.
Бикурим - если эта земля дает новые плоды, из них можно принести бикурим.
Прозбул - можно составить прозбул на основании земли какого угодно размера.
Приобретение агав - земля какого угодно размера передает вместе с собой движимое имущество.
Для понимания вопроса прозбула:
Когда человек составляет прозбул, его пишет заимодавец. Однако чтобы прозбул был действителен, у должника должна быть хотя бы земля какого угодно размера. Благодаря этому считается, как будто у заимодавца есть залог, некое обеспечение, в счет которого он может взыскать долг, и это устраняет запрет Торы взыскивать долг после шмиты. Поэтому и требуется, чтобы у должника была земля какого угодно размера.
Для понимания приобретения агав:
Движимое имущество приобретается посредством мешихи, физического захвата, тогда как земля приобретается посредством денег (передачи денег), документа (передачи бумаги) или хазаки (совершения действия на земле, показывающего право владения). Приобретение агав - это разновидность присоединения: хотя эти способы приобретения сами по себе не действуют в отношении движимого имущества, когда человек совершает хазаку и в тот же момент приобретает землю, приобретение земли может присоединить к себе и движимое имущество. Земля любого размера способна сделать это, и таков смысл мишны: эта малая земля, даже какого угодно размера, передает вместе с собой движимое имущество - деньгами, документом и хазакой.
Подведем итог: в этой мишне танаи разошлись во мнениях о минимальном размере поля, обязанного пеа: рабби Элиэзер - по количеству высева (бейт рова), рабби Йегошуа - по урожаю (две сеа зерна), рабби Тарфон - в размере грядки шесть на шесть тефахов, а рабби Йегуда бен Батера - в размере, достаточном чтобы скосить полную горсть и вернуться, и галаха соответствует его словам. Рабби Акива считает, что предела нет вовсе, и перечислил законы, в которых имеет значение земля какого угодно размера: пеа, бикурим, составление прозбула и передача движимого имущества агав земли.