Пеа, глава 6, мишна 5. Эта мишна говорит о мерах: сколько можно забыть, чтобы это все еще считалось забытым (шихха), и какое количество уже не считается забытым.
Меры забытого:
"шней омарин - шихха, у-шлоша энам шихха" - два забытых в поле снопа зерна считаются шихха; три снопа шихха не считаются.
"шней циврей зейтим ва-харувин - шихха, у-шлоша энам шихха" - две кучки маслин или рожков считаются шихха; три кучки шихха не считаются.
"шней хуцней пиштан - шихха, у-шлоша энам шихха" - два стебля льна считаются шихха; три стебля шихха не считаются.
Некоторые объясняют причину этого тем, что количество из трех уже не считается снопом, а Тора сказала "ве-шахахта омер ба-саде" (и забудешь сноп в поле). Такое количество считается уже скирдой - грудой зерна, а не снопом.
Закон о льне комментаторы объясняют так, что речь идет о случае, когда льну дали вырасти до того, что он дал семена, ведь семена льна пригодны в пищу. Сам лен пищей не является, а законы лекет, шихха и пеа действуют лишь в отношении того, что пригодно в пищу.
От забытого к отдельным ягодам (перет):
Отсюда мишна переходит от закона шихха к закону перет. Перет в основе своей идентичен лекет: лекет - это то, что упало во время жатвы, а перет - то, что упало во время сбора винограда - тот же самый закон, только сказанный о винограде.
"шней гаргирим - перет, у-шлоша энам перет" - две упавшие виноградины являются перет для бедных; три виноградины перет не являются, и хозяин вправе поднять их и вернуть в свою корзину.
"штей шиболим - лекет, ве-шалош энам лекет" - два колоса, упавшие во время жатвы, являются лекет; три колоса лекет не являются.
Спор между школой Шамая и школой Гилеля:
"элу ке-диврей бейт Шамай" - все разграничение между двумя и тремя, разъясненное до сих пор, это мнение школы Шамая. "ве-аль кулан бейт Гилель омрим: шлоша ла-анийим ве-арбаа ле-вааль ха-байит" - во всех этих случаях школа Гилеля спорит и считает, что три - будь то колоса, виноградины или снопы - принадлежат бедным и уже перешли в их владение, а четыре принадлежат хозяину поля.
Итог: мишна установила меры в законах шихха, перет и лекет - по мнению школы Шамая два для бедных и три для хозяина, а по мнению школы Гилеля три для бедных и четыре для хозяина.