Пеа, глава 3, мишна 5. Эта мишна также продолжает тему, которой мы занимались до сих пор: что считается одним полем в отношении пеа, а что считается двумя отдельными полями.
Братья, которые разделили наследство и вновь стали совладельцами:
"Ha-achin she-chalku - notnin shtei peot, chazru ve-nishtatfu - notnin pea achat" - братья, унаследовавшие имущество и разделившие его между собой, так что один брат взял одну часть поля, а другой взял другую часть, дают две отдельные пеа, поскольку получились два отдельных поля. Но если после раздела братья вновь объединились и стали совладельцами всего поля, соединив вместе обе свои части, они дают только одну пеа. Таков закон о совладельцах.
Источник этого закона выводится из формулировки стиха: Гемара в трактате Хулин учит это из того, что стих, говорящий о жатве, употребляет форму, обращённую ко многим - "твоё поле" и "твоя пеа". Отсюда следует, что совладельцы обязаны в пеа, причём только в одной пеа, поскольку у них есть совместное владение одним и тем же полем.
Двое, которые купили одно дерево:
"Shnaim she-lakchu et ha-ilan - notnin pea achat" - двое, которые купили вместе одно дерево, являются совладельцами, и поэтому они дают только одну пеа от плодов этого дерева. Но следует различать два случая:
Купили в полном совместном владении: каждый из них является владельцем всякой части дерева вместе со своим товарищем - дают одну пеа.
Разделили стороны дерева: один сказал: "Я буду владельцем северной стороны дерева, а ты южной" - этот даёт пеа со своей стороны, а тот даёт пеа со своей стороны, по закону двух разных полей.
Продающий саженцы деревьев на своём поле:
"Ha-mocher kalchei ilan be-toch sadehu - noten pea mi-kol echad ve-echad" - человек, продающий саженцы деревьев, молодые деревца, другому человеку, с намерением, что покупатель в конце концов заберёт их и посадит на своём поле. А пока деревья остаются стоять на своём месте на поле продавца, и они полны плодов, но теперь принадлежат покупателю. Покупатель вовсе не является владельцем земли, а только частных деревьев, и поэтому он должен дать отдельную пеа от каждого из деревьев - ведь здесь нет земли, нет поля и нет недвижимого имущества, которое объединяло бы их вместе.
Слова рабби Йеуды:
"Eimatai? Bi-zman she-lo shiyer ba'al ha-sade, aval im shiyer ba'al ha-sade - hu noten pea la-kol" - рабби Йеуда уточняет пределы этого закона: когда покупатель обязан дать пеа от каждого из своих отдельных деревьев? Только когда владелец поля, продавец, не оставил себе ни одного из деревьев. Но если владелец поля оставил себе часть деревьев, он даёт пеа за всё, включая деревья, которые продал.
Спор Бавли и Йерушалми в объяснении слов рабби Йеуды:
Бавли (трактат Хулин): обязанность продавца давать пеа за всё сказана только тогда, когда владелец поля уже начал жать. Раз он начал жать плоды, мы говорим, что он вовлечён в дело и не было у него намерения продать пеа, и поэтому он даёт пеа также и за деревья, которые продал.
Йерушалми: даже если он не начал жать. Продавец, как правило, не продаёт пеа, а продаёт всё, кроме пеа, и поэтому на него возлагается обязанность давать пеа за всё.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили правила объединения и разделения в отношении пеа - братья, которые разделили и вновь стали совладельцами, двое, которые купили дерево в совместном владении или разделили его стороны, и продающий саженцы деревьев на своём поле, когда у покупателя нет владения землёй. Также мы рассмотрели слова рабби Йеуды о законе оставления части владельцем поля и спор Бавли и Йерушалми в их объяснении.