Глава 6, мишна 4. В предыдущей мишне обсуждались случаи начал рядов и снопа, за который человек взялся, чтобы отнести его, но забыл. Наша мишна, согласно объяснению рава, приходит расширить понимание обоих этих случаев.
"veelu hen rashei shurot":
Мишна определяет, что представляют собой те начала рядов, о которых в предыдущей мишне было сказано, что они не считаются забытым: "shnaim shehithilu meemtsa hashura" - двое людей, которые начинают собирать снопы хлеба с середины ряда, один поворачивает на север, а другой на юг, ведь в поле есть ряды, идущие с севера на юг, и ряды, идущие с востока на запад. "veshakhehu lifneihem uleahareihem" - забыли снопы как в направлении своего движения, так и в той точке, из которой вышли, которая находится у обоих за спиной.
"shelifneihem - shikheha": сноп, забытый в направлении движения каждого из них, после того как он прошел мимо него по ходу своего движения, считается забытым.
"veshelahareihem - eino shikheha": сноп, оставшийся позади обоих, в том месте, откуда они начали, забытым не считается.
Рав и Тосафот объясняют причину: поскольку тот сноп лежит между ними двумя, каждый полагается на своего товарища, что тот его возьмет. Закон забытого действует лишь тогда, когда человек забывает по своей собственной причине; но когда забывание проистекает из совместности с другим, это не считается забытым. Поэтому тот, что позади обоих, не забытое, тогда как те, мимо которых они прошли по ходу движения, считаются забытыми.
Один человек, который начал с начала ряда:
Согласно пониманию рава, продолжение мишны расширяет закон "снопа, за который человек взялся, чтобы отнести его", изложенный в предыдущей мишне. Теперь речь идет об одном человеке, который начинает собирать снопы с начала ряда, "veshakhah lefanav uleaharav" - "позади него" означает снопы, мимо которых он уже прошел, а "перед ним" означает снопы, до которых он еще не дошел, и он идет своим путем, оставляя их.
"shelefanav - eino shikheha": сноп, до которого он еще не дошел, забытым не считается, ведь он мимо него не прошел.
"veshelaharav - shikheha": сноп, мимо которого он уже прошел, считается забытым, "mipnei shehu bebal tashuv" - на него распространяется запрет Торы возвращаться и брать то, что забыл.
Еще одна причина того, что сноп перед ним не забытое: он подпадает под критерий "снопа, за который человек взялся, чтобы отнести его" из предыдущей мишны. Как уже объяснялось, поскольку в поле есть ряды, идущие с севера на юг, и ряды, идущие с востока на запад, тот, кто идет с севера на юг и оставляет в стороне сноп, который еще перед ним, возможно, намеревается собрать его впоследствии при своем движении с другого направления, с востока на запад. Поэтому тот сноп не затронут забыванием, ведь он в будущем будет собран.
"ze haklal":
Мишна завершается общим правилом: "kol shehu bebal tashuv - shikheha" - всякий забытый сноп, на который может распространиться сказанное "не возвращайся взять его", считается забытым. "veshaeino bebal tashuv - eino shikheha" - сноп, в котором нет запрета "не возвращайся", потому что человек еще не дошел до него и можно сказать, что он в будущем соберет его с другого направления, забытым не считается.