Пеа, глава 7, мишна 3. Эта мишна посвящена заповеди перет - оставлению перет для бедняков. А что такое перет? Как мы учили в предыдущей главе, перет по своей сути схож с лекет: лекет - это отдельные колосья, падающие во время жатвы урожая, а перет - это отдельные виноградины, падающие во время сбора винограда.
"Эйзеху перет?":
Мишна открывается вопросом "эйзеху перет?" - что считается перет? И отвечает: "ha-ношер бе-шаат ha-бецира" - те отдельные виноградины, которые падают во время сбора винограда.
Случай, который выглядит как перет, но не является перет:
Мишна приводит случай, который на первый взгляд можно было бы счесть перет, но на деле таковым не является: "hайя боцер, акац эт ha-эшколь, hусбах бе-алим, нафаль ми-ядо ла-арец ве-нифрат - ハрей hу шель бааль ha-байт" - если человек собирал виноград в своем винограднике и срезал плодоножку грозди, а гроздь или его рука запутались в больших листьях лозы; и из-за этого запутывания гроздь упала из его руки на землю и рассыпалась, и от нее отпали отдельные виноградины. В этом случае виноградины принадлежат не беднякам, а хозяину поля, поскольку их падение произошло по независящим от него причинам и против его воли, а не в обычном ходе сбора винограда. Это исключительная ситуация, и потому она не считается перет.
Стоит отметить, что количество виноградин, считающееся перет, - это одна или самое большее две виноградины за раз, ведь три виноградины уже не считаются перет, как мы учили в предыдущей главе.
Тот, кто ставит корзину под лозу:
"ha-мениах эт ha-калькала тахат ha-гефен бе-шаа ше-hу боцер - hарей зе гозель эт ha-анийим" - тот, кто ставит свою корзину под лозу во время сбора винограда, приводит к тому, что перет, те виноградины, которые упали бы на землю и считались бы перет, падают в его корзину. Тем самым он грабит бедняков, ведь он не позволяет им получить перет, который должен был упасть на землю и остаться на ней.
О таком человеке сказано в стихе из Мишлей: "аль тасег гвуль олим" ("не передвигай границу поднимающихся"). 'Олим' - это те, кто поднимается вверх, и на деле это иносказание в отношении опустившихся, тех людей, которые лишились своего имущества и стали бедняками. Здесь использовали язык 'саги наор' и назвали опустившихся именем 'поднимающиеся'. А смысл стиха таков: не передвигай их границу и не посягай на то, что им принадлежит - а именно это и происходит, когда человек ставит свою корзину под лозу во время сбора винограда.