Третья мишна трактата Пеа говорит о месте оставления пеа на поле. Обычно пеа воспринимается как то, что оставляют в конце поля, у его края или в углу, ведь язык Торы "lo techale peat sadecha" (не дожинай до конца край поля твоего) как будто намекает на конец поля. Приходит мишна и обновляет закон: пеа можно оставить в самом начале поля, с того момента, как начинают жать, и даже из его середины.
Мнение рабби Шимона:
Рабби Шимон добавляет условие: это действует только при условии, что в конце поля он оставляет положенную меру - одну шестидесятую. В понимании его слов приводятся два мнения:
Одна шестидесятая от всего поля.
Одна шестидесятая вместе с той пеа, которая уже была оставлена в начале поля или в его середине.
В чём же тогда польза от оставления пеа в начале или в середине?
По мнению, которое соединяет оба оставления воедино, преимущество понятно. Но по первому мнению, согласно которому он обязан оставить в конце одну шестидесятую от всего поля, прежнее оставление как будто вовсе не принесло пользы: ведь если он оставил в конце положенную меру, почему и та, другая часть будет считаться пеа?
Разница касается обязанности отделения терумот и маасрот: то, чему присвоен статус пеа, освобождено от маасера, и от него не нужно отделять терумот и маасрот, тогда как то, что не считается пеа, обязано ими. Поэтому рабби Шимон говорит: если он оставил в конце поля кошерную меру, то и то, что он оставил как пеа ранее, сохраняет свой галахический статус пеа, и на нём нет обязанности терумот и маасрот.
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда предлагает иной взгляд: если он оставил в конце поля хотя бы один стебель, он может на него опереться, а остальную пеа оставить в начале поля или в его середине. Таким образом соблюдается принцип, что пеа оставляется в конце, и всё же он не обязан оставить там всю меру, а вправе оставить её в начале или в середине, лишь бы она была прикреплена к земле и лишь бы в конце поля остался хотя бы один стебель.
"ve'im lav - eino noten ela mishum hefker": (а если нет - то он даёт лишь как бесхозное)
Если в конце поля не осталось даже одного стебля, его оставление не считается пеа. Желающий освободиться от маасера сможет сделать это лишь в том случае, если отдаст урожай беднякам как бесхозное имущество (hefker): он объявляет, что у урожая нет владельца, а всё, что бесхозно, не обязано терумот и маасрот. Таким образом он отдаёт беднякам под определением hefker.
В чём же тогда разница между hefker и пеа?
Общее: оба освобождены от маасера, и оба можно отдавать беднякам.
Различие: обычное бесхозное имущество (hefker) разрешено даже тому, кто не беден - богачу, которому нельзя брать пеа, но можно брать hefker; тогда как то, чему присвоен статус пеа, разрешено только беднякам.