Пеа, глава 2, мишна 3. Две предыдущие мишны перечислили различные объекты, которые считаются разделителем между двумя частями поля и способны превратить эти две части в два отдельных поля в отношении пеа. Наша мишна открывается широким правилом:
"а-Коль мафсик ли-зраим":
Все объекты, перечисленные в двух предыдущих мишнах, служат разделителем и разграничением для посевов, то есть для растений, растущих в поле. Если в поле выросли злаки, или различные виды овощей и тому подобное, эти объекты образуют в нем разделитель и превращают две его части в два отдельных поля в отношении пеа.
"ве-эйн мафсик ле-илан эла гадер":
Однако когда речь идет о фруктовом саде - когда в поле есть деревья и есть обязанность отделять пеа также от плодов деревьев - ничто не служит разделителем, кроме одной лишь ограды. Требуется настоящая ограда, разделяющая между ними, а всё, что меньше этого, не считается разделителем, и всё рассматривается как один сад и одно поле. Даже если внутри него течет ручей, или проходит по нему частная дорога или общественная дорога - ни один из объектов, перечисленных ранее, не считается разделением, и всё это один сад в отношении пеа, если только не существует настоящей ограды.
"ве-им hайа сеар кошеш - эйно мафсик, эла нотним пеа ла-коль":
'Сеар' обычно означает волосы, но в данном контексте имеются в виду ветви, которые переплетаются и свисают над оградой. В таком случае даже сама ограда не считается разделителем, и есть обязанность отделять пеа от всего сада: даже часть, находящаяся по другую сторону ограды, считается одним полем, и лишь одну пеа обязаны отделить с этого поля, а не две отдельные пеа.
Дополнение Иерусалимского Талмуда:
Иерусалимский Талмуд замечает, что выражение "а-Коль мафсик ли-зраим" - это форма расширения, и приходит включить нечто, не упомянутое в предыдущих мишнах в отношении посевов: скалу, проходящую внутри поля. Если пашущему нужно было поднять плуг, чтобы пройти над скалой, и он не мог пропахать сквозь нее, то скала считается разделителем в отношении посевов.
Итог: в этой мишне мы узнали, что все перечисленные выше объекты служат разделителем для посевов, тогда как для деревьев нет разделителя, кроме одной лишь настоящей ограды; и даже эта ограда утрачивает силу разделителя, когда ветви свисают над ней, и тогда отделяют одну пеа со всего сада. И еще мы узнали из Иерусалимского Талмуда, что слово "всё" включает также скалу, сквозь которую не может пройти плуг.