Пеа, глава 6, мишна 2. Эта мишна разбирает спор Бейт Шамай и Бейт Гилель по вопросу о том, что считается оставленным снопом (шихха).
Содержание мишны:
Сноп хлеба, лежащий возле одного из четырех приметных мест, о котором хозяин поля забыл:
"гефа" - каменная ограда, не скрепленная глиной, а сложенная из камней, лежащих один на другом.
"гадиш" - большая куча снопов хлеба.
"бакар" - место, где содержится скотина.
"келим" - место, где лежат орудия пахоты.
Спор Бейт Шамай и Бейт Гилель:
Бейт Шамай: это не считается шихха, ведь те предметы, возле которых лежит сноп, служат для него приметой, и даже если хозяин сейчас его не помнит, в конце концов он его вспомнит.
Бейт Гилель: это считается шихха. Примета рядом с ним недостаточна, чтобы отменить закон о шихха, и с того момента, как хозяин забыл, забытое остается забытым, и сноп принадлежит беднякам.
Мнение рабби Элиэзера в Иерусалимском Талмуде:
Иерусалимский Талмуд учит, что такая формулировка спора соответствует пониманию рабби Йегошуа, тогда как рабби Элиэзер понимает спор Бейт Шамай и Бейт Гилель иначе.
По мнению рабби Элиэзера следует различать два случая:
Сноп, лежащий просто так: сноп, лежащий возле одного из этих предметов - гефа, гадиш, бакар или келим, - о котором забыли, все согласны, и Бейт Шамай, и Бейт Гилель, что это шихха. Само то, что он лежит рядом с приметой, не мешает ему быть забытым, и он принадлежит беднякам.
Сноп, который подняли: в чем же они спорят? В снопе, который человек поднял, чтобы принести его в город или к месту своего жительства, и положил возле той самой гефа, или гадиш, или бакар, или келим, а затем забыл о нем. Бейт Шамай говорят, что это не шихха, поскольку он уже приобрел его, подняв; а Бейт Гилель говорят, что это все же шихха, ведь после этого он о нем забыл.
Итог: в этой мишне мы узнали, что Бейт Шамай и Бейт Гилель спорят о снопе, лежащем возле явной приметы - гефа, гадиш, бакар или келим. По мнению рабби Йегошуа они спорят о снопе, лежащем просто так: по Бейт Шамай это не шихха из-за приметы, а по Бейт Гилель это шихха. А по мнению рабби Элиэзера, о снопе, лежащем просто так, все согласны, что это шихха, и спор идет лишь о снопе, который подняли ради переноса, положили там и забыли: по Бейт Шамай он уже приобрел его, а по Бейт Гилель на него все еще распространяется закон о шихха.