Пеа, глава 3, мишна 2. Эта мишна продолжает заниматься вопросом о том, что считается раздельными полями в отношении пеа. Мишна открывается интересным выражением: леопард называется на иврите словом "намер" из-за пятен на его шкуре, и отсюда мишна использует выражение "менамер" для описания поля, на котором сжаты участки, созревшие первыми, и остались участки, которые ещё не созрели, то есть человек делает своё поле лоскутным, пёстрым полем.
Текст мишны:
"а-менамер эт садеу ве-шияр калхим лахим" - тот, кто убирает своё поле лоскутами, и после того как сжал стебли, созревшие первыми, оставил влажные стебли, которые ещё не созрели.
"рабби Акива омер: нотен пеа ми-коль эхад ве-эхад" - отделяет пеа от каждого участка в отдельности.
"ва-хахамим омрим: ме-эхад аль а-коль" - отделяет пеа от одного участка за всю площадь целиком.
О чём спорят рабби Акива и мудрецы?
Некоторые считают, что спор идёт о влажных стеблях, оставленных позади, после того как они созрели и были сжаты: рабби Акива полагает, что они считаются раздельными полями из-за предшествовавшей им пестроты, а мудрецы полагают, что все они считаются одним полем.
Другие объясняют, что речь идёт именно о первой жатве, той самой, которая изначально создала пестроту: по мнению рабби Акивы отделяют пеа от каждого участка, сжатого первым, в отдельности, а по мнению мудрецов все они считаются одним полем.
Третье мнение относится к обеим вещам вместе - как к участкам, сжатым в первый раз, так и к тем, что были сжаты после: считаются ли они раздельными или все они считаются одним полем.
"у-модим хахамим ле-рабби Акива бе-зореа шевет о хардаль би-шлоша мекомот":
Мудрецы, которые сказали, что всё поле считается одним, согласны с рабби Акивой в случае того, кто сеет укроп или горчицу в трёх разных местах, "ше-нотен пеа ми-коль эхад ве-эхад" - что в таком случае он отделяет пеа от каждого участка в отдельности. Причина этого в том, что таков способ посева этих видов, в раздельных местах, и поэтому каждый из них считается отдельным полем в отношении пеа.