Пеа, глава 4, мишна 1. Эта глава посвящена вопросу о том, как делят пеа. Мишна начинается с установления правила: "hа-пеа нитенет би-мехубар ла-карка" - пеа оставляют, пока она еще прикреплена к земле, а бедняки приходят и сами собирают ее с земли.
Исключение из правила - виноградные лозы и финиковая пальма:
"у-ва-далит у-ва-декель, бааль hа-баит морид у-мехалек ла-анийим" - 'далит' - это грядка, на которой натянуты виноградные лозы, а 'декель' - финиковое дерево. В этих двух случаях действует исключение: хозяин сам снимает плоды, а затем распределяет их между бедняками. Причина в опасности этого дела, ведь если каждый из бедняков попытается сам взобраться на лозу или на пальму, они станут толкать друг друга и подвергнутся опасности.
"рабби Шимон омер: аф ба-халике эгозим" - рабби Шимон добавляет также особенно гладкие ореховые деревья, потому что и в них существует та же самая опасность, а потому их закон подобен закону о виноградной лозе и финиковой пальме.
Когда бедняки разошлись во мнениях:
Вернемся к обычному случаю, когда пеа прикреплена к земле и в ней нет опасности. Об этом учили: "афилу тишим ва-тиша омрим лехалек ве-эхад омер ливоз - ла-зе шомин, ше-амар ка-hалаха". То есть, если там стояли сто бедняков, и девяносто девять из них просят, чтобы хозяин разделил им пеа, дабы это дело не зависело от ссор бедняков друг с другом и от толкотни, а чтобы каждому была дана равная возможность взять свою долю;
а один просит 'ливоз' - чтобы бедняки пришли и хватали и брали каждый сам за себя - то закон соответствует мнению этого одного, ведь его слова основаны на hалахе. hалаха гласит, что пеа оставляют прикрепленной к земле, и всякий, кто раньше завладел ею, тому она и принадлежит. Пеа не относится к тем дарам беднякам, которые распределяются хозяином; такая природа есть у других видов даров беднякам, но не у пеа, которую оставляют именно прикрепленной к земле.
И хотя тот единственный может оказаться сильнее своих товарищей, и получается, что его требование удобно ему и выгодно для него, тем не менее, поскольку он просит поступить согласно hалахе и согласно принятому - поступают по его словам.
Подведем итог: в этой мишне мы учили, что пеа оставляют прикрепленной к земле, и бедняки собирают ее сами. Исключением являются виноградная лоза и финиковая пальма, при которых хозяин сам снимает и распределяет из-за опасности при лазании, а рабби Шимон добавляет также гладкие ореховые деревья. Кроме того, мы учили, что когда бедняки разошлись во мнениях о способе взятия, слушают того, кто говорит "ливоз", даже если он один против девяноста девяти, потому что он сказал согласно hалахе - ведь закон о пеа состоит в том, что всякий, кто раньше, тому она и принадлежит, а не в распределении хозяином.