Пара, глава 3, мишна 8. Эта глава шаг за шагом ведёт нас через подготовку Пара Адума (рыжей коровы): от дней отделения коэна и до самого сожжения коровы. Наша мишна стоит в точке прямо перед сожжением: старейшины расстаются с коэном, дав ему последнее указание, а дрова, на которых будет сожжена корова, уже уложены на своём месте.
Слова мишны: «Самху ядейhем алав», возложили на него свои руки, «ве-амру ло», и сказали ему вот что: «Иши Коэн Гадоль, тволь ахас», господин мой, Коэн Гадоль, сойди и окунись один раз.
Те, кто возложил на него руки, это старейшины Исроэля, и именно они обратились к нему с этими словами и велели ему пойти и окунуться в микву.
«Ярад ве-таваль, ве-ала ве-ништапег.» Он сошёл и окунулся, а затем поднялся и вытерся полотенцем.
Несколько слов о том, кто этот коэн. Наша мишна говорит о нём как о Коэн Гадоле, и именно так здесь совершалась служба, но подготовка Пара Адума не требовала непременно Коэн Гадоля: обычный коэн тоже был годен для этой работы.
«Ве-эйцим hаю месударим шам: ацей аразим, ва-ароним, у-врошим, ве-ацей теэйна халака.» Дрова там были уже уложены: кедровое дерево, сосна, ель и дерево гладкой смоквы (фиги).
Почему именно эти породы? Потому что их древесина свободна от дыр и сучков, а значит, это лучшее топливо: огонь легко и чисто занимается и хорошо горит.
«Ве-осин ото ке-мин мигдаль, у-мефатхин бо халонос.» Складывали эту поленницу в виде башни и оставляли в ней просветы, подобные окнам.
Форма башни означает, что укладка была широкой у основания и сужалась кверху. Отверстия, оставленные в её стенках, служили практической цели: через них внутрь проходил воздух и питал пламя, придавая огню силу.
«Ва-хазисо маарава.» Её лицевая сторона была обращена на запад, то есть в сторону эйхаля и в сторону мизбеаха.
Итак, теперь всё готово. Коэн окунулся и вытерся, отборные породы дерева уложены башней, окна которой будут втягивать воздух, и вся эта постройка повёрнута в сторону Бейс Амикдоша. Можно начинать следующий этап службы.