Пара, глава 3, мишна 5. Эта глава рассказывает о подготовке коэна, которому предстояло сжечь пара адуму. В течение семи дней его отделения его окропляли водой, смешанной с пеплом тех пара адумот, которые были приготовлены в прежних поколениях. Наша мишна разбирает практический вопрос: а что делать, если пепел всех семи прежних коров недоступен? А затем переходит к увлекательному историческому подсчёту: кто же на протяжении еврейской истории действительно приготовлял этих коров?
Первые слова: "Ло мацу мишева" - если пепел от семи прежних коров найти не удалось. Дальше закон спускается ступенька за ступенькой. "Осин мишеш" - окропляют пеплом от шести. Нет шести - "мехамеш", от пяти; "меарба", от четырёх; "мишалош", от трёх; "миштаим", от двух; и в самом конце этой цепочки "умиахас", пеплом одной единственной коровы. Итак, предпочтительно было брать пепел от как можно большего числа прежних коров, но авода никогда не отменялась из-за их отсутствия. Если сохранился пепел лишь одной пара, коэна окропляли этим пеплом всю неделю его отделения, и такое окропление исполняло всё, что требовалось, оставляя его пригодным для сожжения новой коровы.
Кто их приготовлял?
Теперь задаётся новый вопрос: "Уми асан?" Чьими руками были приготовлены эти коровы? Рэбби Меир отвечает, перечисляя их по порядку. "Аришона аса Моше" - самая первая была делом Моше Рабейну. "Вашния аса Эзра" - следующая принадлежала Эзре. "Вахамеш меЭзра ваэйлах" - ещё пять были приготовлены в поколениях, пришедших после времён Эзры. Таков подсчёт Рэбби Меира.
"Вахахамим омрим: шева меЭзра ваэйлах". Хахамим с этим подсчётом не согласны и считают, что со времён Эзры и далее было приготовлено семь коров, помимо более ранних.
Далее мишна перечисляет по именам коэнов той поздней эпохи. "Шимон Ацадик веЙоханан Коэн Гадоль" - о них двоих сказано "асу штаим штаим", что каждый из них приготовил по паре коров. Затем названы ещё трое, каждому из которых приписана одна пара: "Эльйоэйнай бен Акоф", "веХанамэль Амицри" и "веЙишмаэль бен Пиаби", о которых мишна говорит "асу ахас ахас". Вместе это и есть перечень коров, приготовленных за весь период от поколения Эзры до хурбана Бейс Амикдаша.
Почему же Шимон Ацадик и Йоханан Коэн Гадоль приготовили каждый по две коровы, а не по одной? Один из подходов таков: первая корова у каждого из них оказалась негодной, и потому вместо неё пришлось приготовить вторую. Хахамим же считали, что все эти коровы были совершенно пригодны и каждая шла в счёт сама по себе.
Наша мишна оставляет нам две мысли рядом друг с другом. С одной стороны, служению пара адумы никогда не позволяли стать невозможным: даже пепла одной единственной коровы было достаточно, чтобы подготовить коэна к следующей. С другой стороны, за многие столетия существования Бейс Амикдаша пара адумот было приготовлено так мало, что мишна может перечислить их всех, и всех коэнов, которые их приготовляли, по именам.