Пара, глава 2, мишна 5. Эта глава разбирает множество подробностей, из-за которых пара адума может стать негодной, и здесь Мишна возвращается к требованию, чтобы корова была целиком красной. Вопрос, стоящий перед нами, таков: что происходит, если на ней найдены волоски другого цвета? Сколько их уже слишком много и имеет ли значение, в каком месте тела они растут?
Два волоска в одной поре
Наша мишна начинается с узкого случая. «Хаю ба штей сеарос», было на ней два волоска, «шехорос о леванос», все равно, черных или белых, «бесох гума ахас», растущих из одной единственной поры: «песула», и использовать ее нельзя.
Рабби Йеуда расширяет это правило: «Афилу бесох кос эхад». Волоски животного лежат по его телу маленькими кружками, чем-то похожими на завитки, и каждый такой кружок называется кос, то есть ямка. Рабби Йеуда считает, что два черных или белых волоска, найденные внутри одного такого завитка, делают корову негодной даже тогда, когда они не выходят из одной и той же поры. Иначе говоря, там, где первый Тана говорит о поре, рабби Йеуда говорит о кос. Оба слова звучат похоже, и именно в этом суть спора: чем измеряется дело, самой порой или небольшим определенным участком, на котором вполне может быть больше одной поры?
Затем Мишна приводит вторую ситуацию. «Хаю бесох шней косос», эти два волоска находились в двух разных завитках, «ве-hен мохихос», и все же они свидетельствуют, «зо эс зо», один о другом: по их расположению видно, что это подходящая друг к другу пара, а не случайный волосок здесь и случайный волосок там. И в таком случае животное тоже негодно.
Сколько волосков можно выщипать?
Рабби Акива выносит поразительно мягкое решение. «Афилу арба, афилу хамеш», даже четыре таких волоска или даже пять, «ве-hен мефузарос», если они разбросаны далеко друг от друга по ее телу, а не собраны в одном месте, «ислош», их просто выдергивают, и корова остается годной.
Рабби Элиэзер идет в облегчении намного дальше: «Афилу хамишим». Можно выщипать целых пятьдесят волосков любого из этих оттенков, лишь бы они лежали рассеянно там и тут по всему ее телу, и пара по-прежнему пригодна для пепла.
Рабби Йеошуа бен Бесейра держится противоположного направления. «Афилу ахас бе-роша», даже один волосок на ее голове, «ве-ахас би-знава», вместе с одним внизу, на хвосте: «песула», она становится непригодной. Мнение это удивительно, ведь никакие две точки на животном не могут быть дальше друг от друга, чем эти, и все же, по его мнению, такая пара делает ее негодной.
Волоски двух цветов
Последний случай мишны говорит о волосках, которые не имеют одного ровного цвета от основания до кончика. «Хаю ба штей сеарос», было на ней два волоска, «икаран машхир ве-рошан маадим», темнеющих у основания и красных сверху, либо наоборот, «икаран маадим ве-рошан машхир», красных у основания и темнеющих сверху. По какой части волоска определяется его цвет?
Рабби Меир решает: «ха-коль холех ахар ха-нире», все идет за тем, что видно, то есть за цветом, который виден на верхушке волоска. Хахамим не согласны и говорят: «ахар ха-икар», мы идем за корнем, за основанием волоска, а не за той частью, которая бросается в глаза.
Халаха
Из всех этих мнений халаха следует мнению первого Таны нашей мишны: два черных или два белых волоска, растущие из одной единственной поры, делают пара адума негодной.