Пара, глава 1, мишна 4. Первая глава этого трактата занята возрастом животных, приносимых как корбонойс: годами, которые определяют, когда животное считается ягнёнком, а когда бараном, а в этой мишне, самым ранним возрастом, в котором животное вообще годится для корбона. Для одних корбонойс требуется животное, достигшее тридцати дней, а другие можно принести уже тогда, когда животное завершило семь дней жизни.
Мишна начинает с тех корбонойс, для которых нужен более старший возраст. В перечень входят «хатойс а-циббур» вместе с «олойсейэн», общественные хатойс вместе с сопровождающими их койлойс; «хатас а-йохид», хатас, приносимый отдельным человеком; и два ашома: ашам «нозира» и ашам «мецойро». Обо всех них мишна постановляет: «кшейрин ми-йойм шлойшим ва-hолъо», годны с наступления тридцатого дня, и добавляет «ве-аф бе-йойм шлойшим», что и сам тридцатый день входит в счёт. Полный месяц жизни проходить не должен: как только животное достигло своего тридцатого дня, оно уже пригодно.
Далее следует ещё одно положение: «Ве-им hикривум бе-йойм шмини, кшейрим». Если кто-то всё же принёс один из этих корбонойс, когда животное завершило лишь семь дней, корбон действителен. Для этой категории требуется тридцать дней, и всё же животное, принесённое раньше, тем самым не становится посуль.
Теперь вторая категория: «недорим у-недовойс, а-бхойр, ве-а-маасер, ве-а-песах», животные, посвящённые по обету или как добровольный дар, бхойр, маасер беэймо и корбон Пейсах. О них мишна учит: «кшейрим ми-йойм а-шмини ва-hолъо», их пригодность начинается после того, как прошли семь дней жизни, и подчёркивает «ве-аф бе-йойм а-шмини», что уже сам восьмой день годится. Как и в предыдущем случае, животное можно принести в тот самый день, когда оно достигло минимального возраста.
Стоит заметить контраст с животным тринадцати месяцев, которое зажато между состоянием ягнёнка и состоянием барана и не годится ни как то, ни как другое. Здесь такого промежуточного дня нет. Тридцатый день сам по себе полноценный тридцатый день, и восьмой день сам по себе полноценный восьмой день: животное становится кошерным корбоном в тот день, когда достигает требуемого возраста.
Один момент требует объяснения: Пейсах, это обязательный корбон, а не дар сердца, так почему же он разрешён уже по завершении семи дней? Один из предложенных ответов состоит в том, что потребность в этих ягнятах была огромной, ведь каждой группе участников в Йерушолаиме нужен был свой собственный ягнёнок; если бы закон настаивал на тридцати днях, ягнят вполне могло бы не хватить. Так пишет Маарам, и Бартенуро указывает примерно в том же направлении.