Пара, глава 7, мишна 3. Эта глава занята мелахой, которая портит воду пара адума. С водой, набранной для мей хатас, нужно обращаться, ни на что не отвлекаясь: если человек, занятый ею, повернулся к какому-то другому делу, вода становится негодной. Из нашей мишны выступает главная мысль: мелаха человека портит только его собственную воду. Вода, принадлежащая другому, никак не страдает от того, что он делает второй рукой.
Начнём с человека, у которого в одну и ту же минуту заняты обе руки. Слова мишны: «Амекадеш бе-ахас ядо», он всыпает пепел в воду, совершая кидуш, и делает это одной рукой, а между тем «ве-осэ мелаха бе-ахас ядо», вторая его рука занята какой-то посторонней работой. Что происходит с водой? Мишна отвечает различением. «Им ло, пасуль»: если вода принадлежит ему, она испорчена, ибо мелаха сопровождала его обращение с его собственным мей хатас. «Ве-им ле-ахер, кашер»: если же вода принадлежит другому человеку, кидуш остаётся в силе, потому что работа одного не может испортить воду, которая ему не принадлежит.
Следующий случай: «Амекадеш ло у-ле-ахер», он совершает кидуш для себя и для другого человека. Здесь решение разделяется: «шело пасуль ве-шель ахер кашер», вода, которая его собственная, негодна, а вода его товарища остаётся годной. И снова действует та же мера: мелаха, сделанная им наряду с собственным освящением, портит то, что принадлежит ему, и не касается того, что принадлежит другому.
И заключительный случай. «Амекадеш лишнаим ке-эхад» описывает человека, который одним действием освящает воду для двух других людей, и приговор таков: «шнейэм кешейрин», оба количества воды пригодны. Обоснование прямо вытекает из сказанного раньше: ни одна капля этой воды не его, поэтому занятость второй порцией не может испортить первую, как и наоборот. Правилу, которое испортило бы его собственную воду, просто не к чему прицепиться, когда обе стороны, которым он служит, посторонние люди.
Так мишна проводит чёткую черту. Негодность из-за мелахи, это дело частное: она привязана к хозяину воды и ни к кому больше. Когда человек работает только ради других, даже одновременно и даже занимая обе руки, приготовленный им мей хатас пригоден.