Пара, глава 4, мишна 2. Эта глава перечисляет изъяны, из-за которых приготовление пара адума становится негодным. Наша мишна разбирает два из них: место, где сжигали корову, и то, как кропили её кровью.
Первое установление мишны касается места сжигания. «Срафа хуц ми-гисá»: её сожгли не в её собственной яме. «О би-штей гитóс»: или её тело сгорело в двух отдельных ямах. «О ше-сараф штаим»: или он сжёг двух коров, «бе-гас ахат», вместе в одной яме. В каждом из этих случаев приговор один: «псула», такая пара не годится.
Слово «гас» означает выдолбленное углубление, заранее вырытое для этой цели, по своей форме напоминающее давильню для винограда. Сожги корову где угодно, только не там, и она непригодна. Точно так же она непригодна, если её тело разделили: часть сгорела в одном таком углублении, а остаток во втором. Обратный случай тоже негоден: две коровы, каждая из которых была выведена сама по себе, сожжены вместе в одном углублении. Каждой корове нужно и своё место сжигания, и своя отдельная очередь.
Дальше мишна переходит к крови. «Хиза ве-ло кивен»: кропление он совершил, но не направил его, «кенегед ха-петах», к входу, и потому «псула». Коэн в тот миг, когда кровь слетала с его пальца, должен был стоять лицом к входу в Бейс Хамикдаш; кровь, брошенная без такой направленности, делает корову негодной.
Теперь мишна обращается к счёту кроплений. «Хиза ми-шишит швиит, хазар ве-хиза швиит, псула»: седьмое кропление, взятое из крови шестого, а затем ещё одно седьмое, оставляет корову негодной. «Ми-швиит шминит, ве-хазар ве-хиза шминит, кшера»: восьмое, взятое из крови седьмого, а затем ещё одно восьмое, и корова остаётся годной.
Чтобы разобраться в этом, нужно вспомнить уже установленное правило: коэн обязан заново окунать палец в кровь перед каждым отдельным кроплением. Теперь первый случай. Он окунул палец в шестой раз и совершил своё шестое кропление, а затем, не окунув палец снова, совершил седьмое кропление той кровью, что осталась на пальце от шестого. Такое седьмое кропление ничего не стоит. И даже если он теперь окунёт палец заново и совершит ещё одно седьмое кропление, пара остаётся негодной, потому что между шестью правильными кроплениями и новым вклинилось негодное кропление, и позднейшее кропление не может соединиться с прежними годными кроплениями через этот разрыв.
Второй случай иной. Здесь он окунул палец в седьмой раз, совершил своё седьмое кропление, а затем остатком крови на пальце совершил восьмое кропление, после чего окунул палец заново и совершил ещё одно восьмое кропление. Пара годна, потому что семь требуемых кроплений были уже завершены как надо прежде, чем что-либо пошло не так. Какие бы лишние и негодные кропления ни добавились после этого, они не отменяют те семь, что были сделаны как положено.