Пара, глава 3, мишна 1. Разобрав требования к самой корове, мишна переходит к подготовке к самой аводе сжигания. Всё здесь вращается вокруг одной заботы: коэн, совершающий эту аводу, должен быть приведён в состояние тагары настолько надёжное, чтобы о нём нельзя было поднять никакого сомнения.
Семь дней в Бейс Эвен
Первое постановление мишны задаёт расписание. За полную неделю до дня, назначенного для сжигания коровы, за «шивъас ямим» до «срейфас апара», коэна, выделенного для этой аводы, забирают из его дома, «мафришин» его «мибейсо», и помещают в одну из палат Микдаша. Её расположение указано точно: «аль пней абира», напротив биры, с её северо-восточной стороны, «цфона мизраха». У этой палаты было собственное название: «Бейс Эвен», Каменный дом.
Он не просто проводит там неделю в бездействии. Очищающую воду кропят на него многократно: «умазин алав» в каждый из «шивъас аямим», а вода берётся «миколь хатас», что хранилась в том месте, то есть из каждой из партий мей хатас, которые там держали наготове.
Сколько дней кропления?
Рабби Йосе не принимает такого описания обычая. По его мнению, воду кропили только в два дня, «башлиши увашвии бильвад», в третий день и в седьмой. В остальные дни «ло аю мазин алав» вовсе.
Рабби Ханина, сган акоаним, заместитель коэнов, а потому близко знакомый с тем, как дела велись в Бейс Амикдаше на самом деле, разрешает вопрос, разделяя два разных случая. Для коэна, назначенного сжигать пара адума, «мазин коль шивъас ямим»: кропление распространялось на всю неделю. А для коэна, которого готовили к аводе «шель Йом Акипурим», воду кропили только в два дня, «башлиши увашвии бильвад».
Почему Йом Кипур обсуждается здесь
Йом Кипур попадает в эту картину потому, что пасук, повелевающий такую подготовку, говорит сразу о двух службах. Слова Торы о том, что коэн гадоль должен «делать» и «искупать за вас», понимаются так: лаасос, делать, указывает на службу пара адума, а лехапер, искупать, указывает на службу Йом Кипура. Поэтому обе аводы требуют, чтобы коэн был заранее отделён и очищен.
Различие же между ними, как разъясняет рабби Ханина сган акоаним, состоит в кроплении: для пара адума мей хатас кропят все семь дней, а для Йом Кипура только в третий день и в седьмой.