Пара, глава 12, мишна 1. Мы приступаем к последней главе трактата, и первые три мишнайос этой главы говорят об одном и том же действии: об окунании эйзова (гиссопа) в мей хатас и о кроплении этой водой на человека или на предмет, которому нужно очищение. Наша мишна начинается с проблемы измерения.
«Эйзов ѓакацар»: короткий эйзов. Растение просто недостаточно длинное. Вода стоит в сосуде, и когда эйзов опускают внутрь, он не достаёт до дна и не касается воды. Что делать в таком случае?
«Месафко бехут увекуш»: его можно надставить, присоединив к нити или к тростинке от прялки, тем самым удлинив рукоять, чтобы сам эйзов дотянулся до воды. «Ве토вель умаале»: так он окунает его и вынимает наружу. «Веохез баэйзов умазе»: а затем берётся уже за сам эйзов и кропит. Надставка годится для окунания, но когда дело доходит до самого кропления, он обязан держать в руке само растение. Если бы он кропил, держась за присоединённую надставку, это было бы проблемой.
«Рабби Йеѓуда веРабби Шимон омрим: кешем шеѓазаа баэйзов, ках твила баэйзов». Рабби Йеѓуда и рабби Шимон возражают против такого разделения. По их мнению, точно так же, как кропление совершается лишь тогда, когда человек держит сам гиссоп, так и окунание должно совершаться при удержании самого гиссопа, а не посредством надставки, приделанной для того, чтобы растение дотянулось до мей хатас. Оба действия подчиняются одному и тому же правилу.
Почему же так важно держать сам эйзов при кроплении? Одно объяснение приводит Раши, и оно связано с точностью попадания. Когда рука лежит на растении, человек управляет кроплением и может направить капли именно туда, куда нужно. Когда же рука держит надставку, брызги могут уйти в сторону и не попасть в цель.
Что до алохи: хотя рабби Йеѓуда и рабби Шимон постановляют, что надставкой нельзя пользоваться ни для окунания, ни для кропления, поскольку к обоим действиям следует относиться одинаково, закон устанавливается не по их мнению. Мы следуем первому мнению мишны, которое разрешает удлинить короткий эйзов нитью или тростинкой для окунания, при условии, что во время самого кропления сам эйзов держат в руке.