Перед нами восьмая мишна третьей главы трактата Орла. Некоторые начинают эту мишну со слова "кейцад" ("каким образом"), и отсюда видно, что она опирается на предыдущую мишну: в предыдущей мишне мы учили, что по мнению мудрецов есть определённые предметы, которые не аннулируются, и здесь мишна спрашивает - каким образом? В каком случае эти предметы не аннулируются? Ответ: когда они целые.
А как обстоит дело с предметами, которые не целые:
"Нитпацу hа-эгозим" - орехи, упомянутые в предыдущей мишне, раскололись и раскрылись.
"Нитпареду hа-римоним" - гранаты разделились на части.
"Нитпатху hе-хавиёт" - закрытые бочки с вином открылись.
"Нитхатху hа-длуот" - тыквы разрезали на части.
"Нитпресу hа-кикарот" - буханки хлеба, которые по мнению рабби Акивы входят в число таких предметов, разрезали на части.
"Яалу бе-эхад у-матаим":
Во всех этих случаях, когда предметы разрезаны и не целые, они аннулируются в пропорции один к двумстам. Они не сохраняют своей важности - той самой важности, из-за которой они не аннулируются, - а их закон таков же, как закон любой орлы или килаим виноградника, в отношении которых существует аннулирование.
Подведём итог: в этой мишне мы учили, что важность тех предметов, которые не аннулируются, зависит от их целостности. Как только орехи раскололись, гранаты разделились, бочки открылись, тыквы разрезали или буханки разрезали - их важность утрачивается, и их закон возвращается к тому, чтобы быть как у всякой орлы и килаим виноградника, которые аннулируются в пропорции один к двумстам.