Мы продолжаем изучение трактата Орла, глава 3, и перед нами мишна 6. Мишна рассматривает закон о связках пажитника, выросшего в запрете килаим виноградника, и вопрос о том, каков их закон, когда они смешались с дозволенными связками.
Текст мишны:
"Ми ше-hаю ло хавилей тильтан шель килъэй hа-керем - идалку" - у того, кто имел связки пажитника из килаим виноградника, они должны быть сожжены. Пажитник (известный на других языках как fenugreek) обычно используется как корм для скота, хотя иногда его можно употреблять и в пищу человеку. Когда он был посеян в запрещённой смеси килаим виноградника, он становится запрещённым для использования, и таков его закон: сожжение. Недостаточно того, чтобы он не был съеден, но, поскольку он относится к запрещённому для извлечения пользы (из которого запрещено извлекать какую-либо выгоду), его надлежит сжечь.
"Нитъарву ба-ахерим - кулам идалку, диврей рабби Меир" - если связки пажитника из килаим виноградника смешались с другими связками пажитника, которые не из килаим виноградника, то мнение рабби Меира таково, что вся смесь целиком подлежит сожжению. И не имеет значения, каков объём запрещённого количества, которое смешалось: даже если оно аннулировано в более чем двухстах частях, всё сжигается.
Обоснование рабби Меира:
Всё зависит от того, что запретное находится внутри связки. Иерусалимский Талмуд учит нас, что связка включает по меньшей мере двадцать пять стеблей, и когда речь идёт о такой большой связке, её продают не по весу, а по счёту: одна связка, две связки, три связки. А рабби Меир считает, как мы увидим в следующей мишне, что всё, что принято продавать по счёту, а не по весу, обладает большой значимостью, и потому не аннулируется в смеси.
"Ва-хахамим омрим: яалу бе-эхад у-матаим" - мудрецы не согласны с рабби Меиром и считают, что эти связки не обладают значимостью, препятствующей аннулированию, и потому их закон такой же, как у всякой смеси: они аннулируются и поднимаются в двухстах частях.
Подведём итог: связки пажитника из килаим виноградника относятся к запрещённому для извлечения пользы, и их закон - сожжение. Таннаи разошлись во мнениях о случае, когда они смешались с дозволенными связками: по мнению рабби Меира, поскольку связки продаются по счёту (а связка - это по меньшей мере двадцать пять стеблей, как учит Иерусалимский Талмуд), они вовсе не аннулируются, и вся смесь сжигается; а по мнению мудрецов, у них нет такой значимости, и они поднимаются в двухстах частях.
В следующей мишне мы подробно остановимся на подходе рабби Меира относительно продаваемого по счёту и на правиле, что оно не аннулируется в смеси.