Мы изучаем трактат Орла, глава 1, мишна 9. В этой мишне рабби Йосей обучает нас трём законам, связанным с посадкой и прививкой в отношении орлы, и в них раскрывается его последовательный подход к плоду, который ещё не созрел.
Посадка отростка и посадка ореха:
"нотин йихур шель орла" - йихур это ветвь дерева, находящегося в первые три года своего роста, и её разрешено сажать. Причина в том, что ветвь это всего лишь древесина, а древесиной орлы разрешено пользоваться. Поэтому, хотя человек и извлекает из этого пользу, в этом нет запрета, ведь это польза не от плода дерева, а от самого дерева.
"веэйн нотин эгоз шель орла, мипней шеhу при" - сам орех считается плодом этого дерева, и потому он запрещён из-за орлы, а его посадка это запрещённое извлечение пользы.
"веэйн маркивин бехафнийот шель орла":
Прежде всего следует упомянуть, что прививка между двумя видами запрещена по самому закону, тогда как прививка в пределах одного и того же вида разрешена. И тем не менее мишна устанавливает, что нельзя делать прививку хафнийот. Хафнийот это ветви финиковой пальмы, на которых финики, ещё не созревшие в достаточной мере, и их статус подобен статусу 'смадар' - того состояния, о котором мы говорили в предыдущей мишне применительно к незрелому винограду. Итак, это молодые финики, которые не созрели.
Причина же запрета: опасаются, как бы человек не начал есть эти хафнийот, то есть молодые и незрелые финики, а они считаются запрещёнными из-за орлы.
Последовательный подход рабби Йосея:
Этот закон является продолжением подхода рабби Йосея, упомянутого в мишне, которую мы изучали ранее. Там первый танна утверждал, что смадар винограда разрешён, а рабби Йосей возразил и сказал, что он считается запрещённым из-за орлы. И здесь, приступая к рассмотрению фиников, рабби Йосей вновь устанавливает, что они запрещены из-за орлы - ведь по его мнению статус плода на стадии смадар, будь то виноград или финик, запрещён и считается орлой.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили три закона: посадка отростка орлы разрешена, поскольку ветвь это дерево, а не плод; посадка ореха запрещена, поскольку орех это плод; и нельзя делать прививку хафнийот - фиников на стадии смадар - из опасения, что их станут есть. Во всех этих случаях раскрывается подход рабби Йосея, что плод на стадии смадар запрещён из-за орлы.