Орла, глава 1, мишна 6. Эта мишна как бы продолжает конец предыдущей мишны, где мы разбирали идею аннулирования (битуль): как орла аннулируется внутри плода. И наша мишна тоже говорит об аннулировании, но в ином контексте: о законе 'не аннулируют запрещённое изначально'. Человеку запрещено создавать аннулирование; если аннулирование происходит само собой, то оно происходит, но нельзя намеренно вызывать его.
Закон мишны:
Саженец, запрещённый из-за орлы, или саженец, запрещённый из-за килаим (запрещённой смеси) виноградника, который был посажен внутри виноградника, эти два запрета аннулируются только в соотношении один к двумстам. Когда такие саженцы, будь то орла или килаим виноградника, смешались с другими разрешёнными саженцами, с которыми нет никакой галахической проблемы, их нельзя срывать.
Причина запрета:
Пока саженцы соединены с землёй, они не аннулируются. Аннулирование происходит только с тем, что не соединено с землёй, и получается, что тот, кто отрывает их от земли, и есть тот, кто на деле вызывает аннулирование. Поэтому их нельзя срывать, ведь этим срыванием он аннулирует их в соотношении один к двумстам.
Постфактум:
Если он всё же сорвал и оторвал их, они аннулируются в соотношении один к двумстам, при условии, что он не намеревался сорвать именно их. Аннулирование происходит само собой, поскольку не аннулируют запрещённое изначально.
Мнение рабби Йосе:
Рабби Йосе не согласен и разрешает в этом случае. Хотя обычно не аннулируют запрещённое изначально и не создают аннулирование своими руками, здесь это разрешено, и саженцы аннулируются в соотношении один к двумстам.
Обоснование рабби Йосе, как объясняет Гемара в трактате Гитин: человек не хочет запрещать весь свой виноградник ради одного растения, посаженного в нём. Смысл этих слов в том, что речь идёт об очень редком случае, и в таком редком случае мудрецы не наложили постановление 'не аннулируют запрещённое изначально', поскольку это считается делом нечастым.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили закон о саженце орлы или килаим виноградника, который смешался с разрешёнными саженцами: его нельзя срывать, потому что соединённое с землёй не аннулируется, а срывающий и есть тот, кто вызывает аннулирование в соотношении один к двумстам, а не аннулируют запрещённое изначально. Постфактум, если сорвал ненамеренно, оно аннулируется в соотношении один к двумстам. Рабби Йосе разрешает даже изначально, потому что человек не станет запрещать весь свой виноградник ради одного растения, посаженного в нём, и в нечастом случае мудрецы не наложили постановление.