Орла, глава 1, мишна 5. Эта мишна разбирает два процесса, которые проделывают с деревьями и виноградными лозами: 'аварха' (отводок) и 'аркава' (прививка). Названия их похожи, поскольку оба состоят из одних и тех же букв в разном порядке, и прежде всего нам следует разобраться в различии между ними.
Два понятия - отводок и прививка:
Аварха - слово происходит от 'берех' (колено), которое сгибается и наклоняется. Так брали гибкую ветвь дерева, наклоняли её вниз и высаживали в землю, пока она ещё соединена с деревом, и она поднималась в другом месте как второе дерево. Этот процесс было особенно удобно проделывать с виноградной лозой.
Аркава - прививка ветви одного дерева на другое дерево, а иногда даже пока она ещё соединена с исходным деревом.
Выкорчеванное дерево, в котором есть отводок:
Плодовое дерево, которое выкорчевали - как мы упоминали, после того как его выкорчевали и заново посадили, счёт лет орлы начинается заново. Но мишна добавляет: "уво бриха веу хай мимена" - если в дереве есть отводок, то есть ветвь, которая посажена в землю, и дерево получает от неё свою жизненную силу и способно благодаря ей выжить, то "хазар азакен лиот кевриха". Старое, исходное дерево получает статус отводка, а отводок считается как будто посаженным теперь - ведь до этого момента он жил от исходного дерева - и потому отсчёт начинается заново.
Отводок год за годом:
Продолжает мишна: "шана ахар шана венифсека - монэ мишаа шенифсека". Если каждый год делали отводок ветви в землю, и та ветвь поднималась на некотором расстоянии как второе дерево, а от второго дерева отращивали собственные ветви и тоже их отводили, и так год за годом - и в конце концов исходная ветвь отделялась от дерева - отсчитывают три года орлы от того времени, когда она отделилась, а для всех ветвей, появившихся после этого, отсчёт начинается заново.
Сипук виноградных лоз:
Отсюда мишна переходит к закону прививки, при которой берут ветвь и прививают её в другое дерево. У виноградных лоз брали один из побегов одной лозы и прививали к другой лозе, и это называется 'сипук агефен'. Мишна устанавливает, что если был "сипук аль габ сипук" - когда привил побег к побегу, а его к ещё одному побегу и так далее - "аф аль пи шеэврихан баарец - мутар". То есть даже если взял эти побеги и проделал с ними процесс отводка, погрузив их в землю, и они теперь получают свою жизненную силу от почвы, не говорят, что отныне они посажены заново, но всё разрешено, поскольку все они соединены с исходной лозой, у которой уже прошли годы орлы.
Мнение рабби Меира:
Рабби Меир считает, что дело зависит от силы питания: "маком шекоха яфе" - когда способность вторичного побега питаться от исходного побега сильна - разрешено. "маком шекоха ра" - когда питание нехорошее - запрещено, и не смотрят на новый побег как на ветвь исходного дерева, а его отсчёт начинается с того времени, когда он был посажен.
Иерусалимский Талмуд даёт интересный признак для различения между этими двумя случаями: если ветвь как следует питается от исходного дерева, листья вторичной ветви обращены в сторону, почти как тот, кто получает от другого и стыдится этого и поворачивает лицо в другом направлении. Из этого можно узнать, что питание её надлежащее.
Отводок, который отделился, а он полон плодов:
Мишна продолжает: "вехен бриха шенифсека веи мелеа перот". Если одну из этих ветвей или лоз отвели в землю, а затем она отделилась от исходного дерева, то изначально в ней не было проблемы орлы, поскольку у исходного дерева уже прошли годы орлы; но после того как она отделилась, как мы учили, отсчёт начинается заново. И здесь речь идёт о том, что на ней было много плодов, выросших разрешённым образом.
Поэтому мишна разделяет: "им осиф бематаим - асур". Весь прирост, который после отделения, считается орлой, ведь с того времени отсчёт начался заново; однако орла аннулируется в двухстах одной части. Поэтому пока прирост не достигает меры одной части из двухсот одной, он аннулируется и растворяется в исходном плоде, и разрешённый плод аннулирует и нейтрализует новую часть, которая является орлой. Но если прирост превысил одну часть из двухсот одной - нет аннулирования, и плод запрещён.
Итог: в этой мишне мы изучили законы 'отводка' и 'прививки': дерево, которое выкорчевали и живёт от своего отводка - старое дерево получает статус отводка, и отсчитывают ему заново; отводок год за годом, который отделился - отсчитывают от времени, когда он отделился; сипук виноградных лоз и сипук на сипук разрешены, даже если отвели их в землю, пока они питаются от исходной лозы, а по мнению рабби Меира дело зависит от силы питания, и его признак приведён в Иерусалимском Талмуде; и наконец - отводок, который отделился, а он полон плодов, где прирост запрещён лишь если он превысил одну часть из двухсот одной, а при меньшем он аннулируется в разрешённом плоде.