Огалос, глава 9, мишна 10. На протяжении всего этого перека мишна разбирает каверес, пчелиный улей, стоящий в проёме входа или внутри дома, и выясняет, как перемещается тума, когда такой сосуд загораживает проход полностью или частично. До сих пор улей лежал на боку, а его отверстие было обращено либо наружу, к улице, либо внутрь, к дому. Теперь вводится новое положение: сосуд поставлен на дно и возвышается вертикально во входном проёме.
«Гайса омедес бесох гапесах»: каверес стоял внутри проёма. Тосфос Йом Тов уточняет, что речь идёт о кавересе, который занимает проём целиком. По сторонам не остаётся щели, через которую человек мог бы протиснуться, и перелезть через него тоже невозможно. Фактически проём наглухо запечатан ульем, и не остаётся отверстия, через которое можно было бы что-либо просунуть.
Эйн бейна увейн гамашкоф посеях тефах
Далее мишна уточняет, что нет «посеях тефах», отверстия в тефах, «бейна увейн гамашкоф», между сосудом и машкофом. Слово машкоф уже не раз встречалось в наших мишнайос; оно означает перекладину, брус, проходящий над входом. Мы знаем это слово из паршас Бо (Шемос 12:22), где Клал Йисроэль в Мицрайим было велено взять пучок эйзова, обмакнуть его в кровь корбан Пейсах и «вегигатем эль гамашкоф», нанести её на брус над входом, а также на два дверных столба. Значит, и в нашей мишне машкоф, это верхняя часть рамы входного проёма.
Итак, картина такая: каверес стоит в проёме вертикально и поднимается так высоко, что между его краем и перекладиной сверху остаётся меньше тефаха свободного пространства. Мефоршим объясняют, как это устроено: либо проём необычно глубокий, либо у кавереса узкое устье сверху. Так или иначе, перекладина сверху должна покрывать всё устье кавереса, а расстояние между устьем и перекладиной меньше тефаха.
Тума внутри кавереса
«Тума бесохо, габайис тагор». Если внутри улья оказалась тума, например кезайис от мейса, дом это не затрагивает, и он остаётся тагор. Бартенура объясняет, что устье сосуда рассматривается как закрытое, а перекладина служит ему крышкой. Наше обсуждение исходит из того, что улей не имеет отверстий. Ранее в переке разбирался улей, который был пробит и заткнут соломой; здесь же он вовсе не пробит. Будь он пробит, тума вышла бы из него в дом, и эту галаху мы уже изучали. Но поскольку он цел и поднимается до самого верха проёма, сосуд сам по себе служит огелем: он удерживает туму внутри и не даёт ей достичь дома.
Возникает вопрос: разве мы не установили правило дерех гатума лацейс, что тума в конечном счёте должна найти выход, и что всё, что лежит на пути её выхода, принимает туму? Ответ в том, что выход здесь есть, только он проходит не через дом. Тума выходит прямо из проёма наружу, в открытый воздух. В прежних случаях сосуд стоял внутри самого дома, так что путь тумы к проёму должен был пересечь дом, и именно это пересечение делало дом тамей. Здесь же улей уже занимает проём, поэтому тума выходит прямо наружу, вовсе не проходя через дом.
Тума в доме
Теперь мишна меняет расстановку: «тума байис, ма шебесоха тамей». Когда тума находится в доме, содержимое улья принимает туму. Мишна приводит причину: «шедерех гатума лацейс», природа тумы, выходить, «веэйн дарко легиканес», и не в её природе входить. Тума, находящаяся в доме, должна найти себе выход, а её выход, это через входной проём. Всё, что занимает этот путь, становится тамей, а улей стоит именно там, в проходе, так что его содержимое оказывается прямо на пути уходящей тумы.
Бартенура приводит также другую гирсу, которую он на самом деле подаёт первой, и по которой содержимое сосуда остаётся тагор: тума действительно выходит через проём, но в улей она не проникает. Однако в итоге Бартенура заключает, что чтение, найденное в большинстве сфорим, это «ма шебесоха тамей», поскольку тума в доме должна уходить через проём, а именно там и стоит сосуд.
Итог
Эта мишна говорит об улье, поставленном на дно внутри входного проёма и загораживающем его полностью, причём между его краем и перекладиной сверху остаётся меньше тефаха свободного пространства. Тума, находящаяся внутри сосуда, оставляет дом тагор, потому что у тумы есть выход, и этот выход ведёт её прямо наружу, а не в дом. Но тума, находящаяся в доме, делает тамей и дом, и содержимое улья, поскольку, чтобы покинуть дом, тума должна пройти через сосуд, занимающий проём.