Огалос, глава 9, мишна 8. Наша глава снова и снова поворачивает один и тот же случай разными сторонами, разбирая каверес (улей), стоящий в дверном проёме дома, наполовину внутри и наполовину снаружи. Каждая мишна меняет одну из переменных: остаётся ли каверес действующим кли или нет, обращено ли его отверстие наружу, во двор, или внутрь, в дом, лежит ли он прямо на земле или поднят над ней на тефах. Стоит сдвинуться одной детали, и галаха сдвигается вместе с ней. Здесь круг снова замыкается, и наша мишна построена ровно на том же основании, что и мишна 4.
Наш случай. Каверес уже не каверес в рабочем смысле слова: он не кли. Поскольку он не может принимать туму как сосуд, он автоматически служит огелем, а огель это то, что задерживает туму и удерживает её на месте. Отверстие его обращено внутрь, в сторону дома, а не наружу. И вот мишна добавляет новый элемент: "гойсо гевого мин гоорец тефах", он поднят на тефах над землёй. Этот зазор в тефах решает всё, потому что пространство в тефах образует под кавересом отдельный огель, а огель разносит туму по всему, что он покрывает.
Галаха. Перечислены три положения. "Тума тахтейго": кезайис (объём маслины) трупной тумы лежит в пространстве под ульем, то есть под той частью, что выступает во двор. "О ба байис": она находится где угодно внутри дома, и точное место значения не имеет. "О бесохо": её положили внутрь самой полости кавереса. В каждом из этих трёх случаев вывод один: "гакол томэй", всё в этой картине становится тамэй. Исключается только одно, "эло габо": сосуд, стоящий на внешней верхней поверхности улья.
Почему всё соединяется воедино. Проследите за двумя проёмами. Поскольку каверес поднят на тефах, тума, положенная под ним, не остаётся запертой в тесном кармане. Тефах пространства под ним это огель, поэтому тума заполняет всю площадь под кавересом, а оттуда идёт дальше в дом и заполняет и дом. А поскольку устье кавереса повёрнуто внутрь, полость кавереса и внутренность дома фактически составляют одно пространство. Поэтому тума в доме поднимается внутрь кавереса и делает его тамэй, а тума внутри кавереса выходит через отверстие и делает тамэй дом. Пространство под ульем, его полость и сам дом связаны вместе как один огель.
Сравнение с мишной 4. Там речь шла о кавересе, отверстие которого обращено наружу. Раз устье было отвёрнуто от дома, полость кавереса была отрезана от происходящего внутри, и его полость вместе с верхом могли остаться тагор. Здесь отверстие смотрит в другую сторону, в дом, и один этот разворот втягивает внутренность кавереса в туму дома.
Когда тума лежит на спине улья. Только что отмеченное исключение мишна теперь раскрывает как свой заключительный случай. "Ал габо": если кезайис тумы лежит на верхней поверхности улья, с дворовой стороны, то "кенегдо ад гаракиа томэй", столб пространства, поднимающийся прямо над ней до самых небес, тамэй, ведь ничто не преграждает ему путь. За пределами этого столба всё остаётся тагор. Пространство внизу не затронуто, ведь улей, лишённый статуса кли, работает как огель и перекрывает распространение вниз. Дом тоже остаётся тагор: устье обращено внутрь, и у тумы, лежащей на внешней поверхности, нет пути, которым она могла бы войти. Она просто поднимается по прямой и больше ничего не достигает.
Итак, картина этой мишны ясна: каверес, который не кли, поднятый на тефах, с устьем, повёрнутым к дому, объединяет пространство под ним, свою полость и дом в один огель тумы, и остаётся исключённой лишь его внешняя спина, где тума поднимается прямо вверх и не дальше.