Огалос, глава 11, мишна 8. На протяжении всего этого перека мы разбираем дома, под полом которых есть пустое пространство, и снова и снова возникает один и тот же вопрос: считается ли эта углубленная полость отгороженной от комнаты или же частью нее. Наша мишна рисует сложную картину: оштукатуренный водосборник внутри дома, стоящая в нем менора и корзина, лежащая сверху. Нам предстоит выяснить, насколько далеко распространяется тума дома.
Мишна начинается словами «гаходеш шебабайис», ходеш, который в доме. Ходеш и дус, это два названия одного и того же сооружения, и стоит вспомнить различие, о котором говорилось раньше. Бор, это просто выемка, вырытая в земле. Дус же сделан руками человека: его стены выкладывают камнем и покрывают штукатуркой, чтобы вода не уходила. Итак, речь идет о водосборнике, сделанном человеком и расположенном внутри жилого дома.
«Вегаменора бесохой», и внутри него стоит менора. Зачем меноре стоять в водосборнике? Возможно, кто-то спустился туда что-то поискать и взял с собой светильник, чтобы видеть. Так или иначе, она там стоит, и она выше, чем глубина ямы: «вегаперах шела йоцей», ее цветок выступает наружу. Менора такого устройства состоит из нескольких тонких ветвей, на каждой из которых сверху светильник; светильник стоит не на самой ветви, а на декоративном цветке, и именно этот цветок поднимается выше уровня пола дома.
К этой картине нужно добавить еще одну деталь. «Ухефише несуна алав», и на ней лежит кефише. Кефише, это большая корзина, в которую укладывают оливки, чтобы они отлежались и стали мягче. Она лежит на выступающем цветке, покачиваясь на нем. Но важно, как именно она расположена: «шеим тинотоль гаменора, ухефише омедес аль пи гаходеш», если бы менору вытащили, корзина не провалилась бы внутрь. Она настолько широка, что легла бы на стенки водосборника и осталась бы на уровне пола. И вот в этот дом входит тума.
Спор Бейс Шамай и Бейс Гилель
«Бейс Шамай омрим гаходеш тагор», Бейс Шамай говорят, что ходеш тагор, то есть кейлим, лежащие на дне водосборника, спасаются от тумы дома. «Вегаменора тмея», а вот менора принимает туму. Решающим для них оказывается открытая часть: цветок поднимается выше пола, и воздух окружает его со всех сторон, в зазоре между ним и краем дуса, а над ним корзина. Поскольку эта часть выступает в воздух комнаты, тума до нее достает, и менора становится таме.
«Бейс Гилель омрим аф гаменора тегора», Бейс Гилель говорят, что и менора остается тагор. Ее основная масса, большая часть кели, находится внутри дуса, а сосуд оценивают по его главной части; раз эта часть укрыта, ни одна часть меноры не становится таме.
В чем обе школы согласны
«Умодим», обе школы признают второй случай. «Шеим тинотоль гаменора ухефише нофелес», если корзина настолько узкая, что при вытаскивании меноры она проскользнула бы между стенками и упала на дно, тогда «гаколь таме», ничто не спасается. Правило здесь такое: предмет, который держится на кели, не может служить хацицей против тумы. В этом случае корзина по-настоящему опирается на менору, а значит, вообще ничего не перегораживает.
Корзина же нашей мишны на самом деле от кели не зависит. Менора стоит под ней, но и без меноры корзина удержалась бы над устьем ямы. А как учили раньше, кефише таких размеров не мекабель тума, и подобный кели способен соединиться со стенками огеля, чтобы не дать туме пройти. Именно эту роль он здесь и играет.
Значит, единственное, что осталось спорным, это тот маленький выступающий кусочек меноры, который поднимается из дуса. Бейс Шамай считают, что он находится вне этой преграды; Бейс Гилель считают, что он включен внутрь, поскольку большая часть меноры внизу, и потому весь сосуд остается тагор. Но все это при условии, что корзина достаточно широка, чтобы удержаться над отверстием ямы. Если же она настолько узка, что провалилась бы, обе школы согласны, что она вообще ничего не перегораживает, ни для меноры, ни для сосудов внизу.
Какая тума в доме?
Бартенура спрашивает, о какой именно туме в этом доме идет речь. Если там лежит меис, мы сталкиваемся с галахой херев гарей гу кехалаль: кели, коснувшийся мертвого тела, получает статус самого тела и становится ави авос гатума. Представим тогда, что наша менора приняла тумас меис таким образом и стала ави авос гатума. Это было бы равносильно тому, что сам меис находится внутри дуса; корзина сверху накрыла бы его, как крыша, и все в яме мгновенно стало бы таме.
Поэтому Бартенура объясняет, что в доме мишны нет меиса. Там находится кели, который коснулся меиса, а галаха такова, что кели, коснувшийся такого кели, спускается на уровень ниже и является лишь ав гатума, а не приравнивается к мертвому телу. На этом основании сосуды внизу могут остаться тагор.
Рамбам читает иначе и утверждает, что мишна работает даже при настоящем меисе в доме. По его мнению, херев гарей гу кехалаль, по которому кели, коснувшийся тумы мертвого тела, получает статус самого тела, относится только к кели, который непосредственно соприкасается с меисом. Наша же менора ничего не касается; она лишь находится под одним огелем вместе с меисом. В таких условиях менора не поднимается до уровня ави авос гатума, и решение мишны остается в силе как сказано.