Огалос, глава 10, мишна 7. Здесь Мишна помещает глиняный горшок в проём входа в дом и спрашивает, как движется тума: присоединяется ли горшок к огелю дома, преграждает ли он туме путь, или же тума просто поднимается и опускается по прямой вертикали?
Представим себе картину. Горшок из хереса (глины) стоит частью на аскуфе, то есть на пороге-ступени, находящейся прямо перед входом, а частью в самом проёме. Решающая подробность: форма горшка. Он широк у основания и сужается к верху, что-то вроде перевёрнутого вафельного рожка, так что устье горшка приходится на широкий низ. Именно из-за такой формы горшок можно поставить так, что его отверстие целиком окажется вне линии проёма (встань на крышу и посмотри строго вниз: увидишь всё устье горшка), тогда как корпус горшка, расширяющийся книзу, входит внутрь дома на целый тефах.
Разбор выражений Мишны
Мишна начинает словами «айса нетуна бецад а-аскуфа»: кдейра поставлена рядом со ступенью у входа, внутри самого проёма. Затем её положение определяется точно: «ше-им тала и ногаас ба-машкоф посеах тефах», то есть если поднять её строго вверх, она коснулась бы машкофа (перекладины над входом), причём тефах её пришёлся бы на внутреннюю сторону. Натяни верёвку или направь лазерный луч вертикально вверх от сосуда: устье целиком приходится за пределами дома, а тефах ширины сосуда попадает внутрь.
Первый случай: кдейра стоит прямо на полу
В этом первом случае сосуд стоит вплотную на земле входа. Никто его в действительности не поднимает; подъём был упомянут лишь как способ определить, где именно он расположен. Алаха гласит: «тума тахтея», если тума находится под сосудом, «бетоха», внутри него, «о аль габа», или же нависает над ним, тогда «тума бокаас ве-ола, бокаас ве-йоредес». Тума прорывается вертикальным столбом вверх, оскверняя всё, что находится в этом столбе, и точно так же прорывается вниз. В стороны она не идёт вовсе, поскольку здесь нет ничего, что образовало бы огель, способный вынести её наружу.
Второй случай: кдейра поднята на тефах над полом
«Айса гевоа мин а-арец тефах»: сосуд теперь стоит по меньшей мере на тефах выше земли. Если тума окажется под ним, алаха объявляет тамей и пространство под сосудом, и весь дом: келим, стоящие под сосудом, принимают туму, и точно так же келим, находящиеся где угодно внутри дома.
Причина в том, что зазор в тефах под сосудом сам по себе является огелем. Мысленно ляг там и посмотри вверх: дно кдейры служит тебе потолком. А поскольку тефах этого потолка простирается над порогом и внутрь дома, этот крошечный огель сливается с огелем жилища; оба считаются одним, и мимейла всё, что под сосудом, и всё, что в доме, входит в него.
И всё же Мишна добавляет: «тоха ве-габа таор». Содержимое сосуда и предметы, лежащие на его наружной поверхности, туму не принимают, потому что сама кдейра останавливает продвижение тумы. Это соответствует прежнему правилу о сосуде, создающем огель: как только под ним есть тефах воздушного пространства, мы применяем гуд асик и рассматриваем сосуд так, как будто его стенки продолжаются вверх до самой перекладины. Кели, который таор и который тем самым соединяется со стеной или крышей, годится в качестве преграды, поэтому его внутренность и его верх остаются незатронутыми.
Картина меняется, когда тума находится «бетоха», внутри сосуда, или «о аль габа», нависает над ним. Тогда «а-коль тамей», не спасается ничего. Тума пробивается вверх и вниз по своему столбу; спускаясь, она оскверняет кдейру и идёт дальше в тефах воздуха под ней, который считается огелем, а оттуда в дом, поскольку тефах ширины сосуда приходится над порогом, а пространство под ним есть один непрерывный огель. Кдейра теперь не помогает, ведь она сама стала тамей от тумы, что в ней или над ней. Кели, который тамей, не рассматривается как продолжение стен дома; гуд асик к нему просто неприменим. И раз ничто не преграждает туме путь, она заполняет огель под сосудом, этот огель непрерывно связан с внутренностью дома, и весь дом становится тамей.
Третий случай: кдейра сдвинута ближе к наружной стороне
Последний случай: сосуд снова поднят на тефах и по-прежнему находится в проёме, но сдвинут несколько наружу. «Ше-им тала эйна ногаас ба-машкоф посеах тефах»: подними его вверх, и он не достанет до перекладины с тефахом на внутренней стороне. «О медубекес ба-машкоф»: или же он прижат вплотную к машкофу, так что при подъёме оказался бы целиком за верхней перекладиной. Та часть его, что всё же попадает под перекладину, меньше тефаха.
Закон таков: «тума тахтея, эйн тамей эла тахтея». Верно, под сосудом есть тефах воздушного пространства, и он действительно образует огель, но тума ограничена только этим пространством. Поскольку над порогом внутрь не приходится даже тефаха кдейры, ничто не связывает огель под ней с огелем жилища, и потому келим внутри дома остаются таор. Келим внутри сосуда и на нём тоже не затронуты, ибо сосуд не даёт туме подняться. Гуд асик применяется и в этом случае: подними сосуд мысленно вверх, и он упрётся в наружную поверхность дверной рамы. Будучи таор и соединяясь, будучи так продолжен, со стороной огеля, он действует как хацица и удерживает туму.
Все три случая вместе
Наша Мишна говорит о кдейре, лежащей в проёме входа в дом и поставленной так, что при вертикальном подъёме всё её устье осталось бы вне проёма (сосуд ведь узок сверху), а тефах её ширины там, где она расширяется книзу, пришёлся бы на внутреннюю сторону.
- Стоит на земле: тума под сосудом, внутри него или над ним прорывается вертикально, вверх и вниз, и больше никуда не идёт. Здесь нет огеля, который увёл бы её в стороны.
- Поднят на тефах, тума под ним: и келим под сосудом, и келим в доме становятся тамей, поскольку тефах сосуда нависает над внутренней стороной, так что огель, образовавшийся под ним, сливается с огелем жилища в один. Его содержимое и то, что лежит на нём, остаются таор: сосуд таор, поэтому мы продолжаем его вверх до перекладины, и он запирает туму снаружи.
- Поднят на тефах, тума внутри него или над ним: не спасается ничто. Тума спускается, оскверняет сосуд, проходит дальше в огель под ним, а этот огель открыт внутрь дома. Сосуд, ставший тамей, больше не годится для гуд асик, чтобы соединить его со стеной или крышей, и хацицей служить не может.
- Сдвинут наружу так, что при подъёме на внутреннюю сторону пришлось бы меньше тефаха, или так, что он прижат к машкофу и внутри дома не оказывается вовсе: тума под ним действительно создаёт огель в поднятом тефахе, поэтому пространство под сосудом тамей, но у этого огеля нет связи с огелем дома, и жилище остаётся таор.
Всё в этой Мишне держится на двух измерениях: поднят ли сосуд на тефах, чтобы создать под собой огель, и приходится ли тефах сосуда на внутреннюю сторону входа, чтобы приварить этот огель к огелю жилища. К этим двум присоединяется третий принцип: сосуд, который таор, можно продолжить вверх посредством гуд асик и тем самым преградить туму, тогда как сосуд, сам принявший туму, эту способность теряет.