Огалос, глава 5, мишна 6. Наша мишна продолжает ровно с того места, где закончилась предыдущая, и начинается она с требования объяснить только что сказанное.
Прежняя галаха установила: кли, которое не принимает туму, будучи растянуто над проёмом, соединяющим нижнюю комнату с этажом над ней, оставляет верхний этаж совершенно таор, даже когда в комнате под ним лежит мертвец. Келим, которые теорим, задерживают туму и не дают ей подняться. Но то учение завершилось важнейшим условием: такое кли помогает только "им дафнос огален", то есть в связке со стенками огеля. Поэтому нынешняя мишна открывается словом "кейцад", что означает: опиши нам в точности, как это работает, и отвечает она через ряд случаев.
Бор и дос, над которыми растянута хафиша
"Габор вегадос шебабайис ухефиша несуна алав". И бор, и дос это выемки, вырубленные в земле, вырытые прежде всего для хранения воды. Бор это просто выкопанная яма, а у доса внутренние стены обложены кладкой. Представь такую выемку внутри жилого дома, а поверх её устья положена хафиша. Хафиша это огромная корзина, вместимость которой достигает сорока сэа жидкости, а вместилище такого размера вообще не способно принять туму. Корзины такого рода использовали при сборе оливок: оливки загружали внутрь, они нагревались и становились мягкими, и последующая выжимка шла куда легче.
Итак, в этом доме находится мес. Мишна постановляет, что содержимое бора или доса остаётся таор.
Картину стоит перерисовать. Раньше мы говорили о комнате на первом этаже и о втором этаже над ней. Здесь роль нижнего уровня играет яма, нечто вроде погреба, а полом верхнего уровня служит пол дома. Мертвец лежит на этом полу, а всё, что находится внизу, в погребе, спасено.
Чем это объясняется? Формой устья ямы. Представь, что ты присел на пол рядом с этим бором или досом и пустил по полу маленький шарик: шарик внутрь не скатится. Причина в том, что устье не заподлицо с поверхностью пола. Вокруг него поднимается небольшой бортик, обрубок стенки. Значит, здесь у тебя есть фрагмент стенки огеля, а на нём лежит громадная корзина, не принимающая туму из-за своего объёма. Стенка и кли соединяются, и всё, что внизу в яме, спасается от тумы.
Гладкий колодец и открытый кавэйрес
"Им гойса беэр халака". Беэр это колодец, а халака, гладкий, указывает, что его устье расположено ровно на уровне пола. Ничего вокруг не выступает. Пусти шарик, и он упадёт прямо вниз.
Тут же мишна приводит параллельный случай: "о кавэйрес". Кавэйрес это особый вид корзины, изготовленной для содержания пчёл. Он будет встречаться нам многократно на протяжении масехес Огалос. Он тоже не принимает туму. Мишна называет его "песуха", открытый, показывая, что он не набит соломой. (В некоторых текстах читается "кефуя", перевёрнутый вверх дном, но версия, лежавшая перед Бартенурой, это "песуха".)
"Ухефиша несуна алеа". Та же гигантская оливковая корзина теперь лежит на устье ровного колодца или на открытом пчелином улье. В случае с колодцем внутренность колодца служит нам погребом. В случае с ульем нет ни погреба, ни верхнего этажа: мы находимся на одном единственном уровне. Так или иначе вопрос один и тот же. Если в доме тума, спасаются ли предметы, лежащие внутри колодца, и спасаются ли те, что внутри улья, ведь поверх лежит кли, не принимающее туму?
Приговор: нет. Тамэ. Вокруг колодца ничто не выступает над полом, значит, никакой стенки огеля здесь вообще нет, а кли само по себе не обладает спасающей силой. Кли нуждается в огеле, который действовал бы рядом с ним. Та же логика управляет и ульем. Да, у улья есть свои стенки, но улей это не огель, это всего лишь кли. И да, у корзины, накрывающей его, тоже есть стенки, но и это не более чем кли. Прежде чем тума будет остановлена, к кли должна присоединиться какая-то часть огеля.
Плоская доска это не кли, это крыша
Здесь появляется поразительное постановление: "им гая нэсер халак о серида шеэйн ла гапаим". Нэсер халак это гладкая распиленная доска, положенная поперёк устья колодца. Серида это тоже деревянная доска, из тех, на которых замешивают тесто, и здесь это серида "шеэйн ла гапаим", то есть без приподнятого края по краям. Вердикт мишны: таор.
Контраст поражает. Возьми колодец внутри дома или возьми стоящий там пчелиный улей и накрой его колоссальной корзиной, которая не принимает туму: бесполезно, содержимое становится тамэ. Накрой тот же самый колодец или улей обычной плоской доской: таор. Объяснение в том, что доска вообще не кли. Её роль это роль крыши, а крыша сама по себе, полностью самостоятельно, мацил от тумы. Ей не нужна стенка огеля в качестве напарника.
Затем мишна прямо формулирует правило: "шеэйн гакелим мацилин им дафнос гаогель ад шеегей лаген дофен". Если ты рассчитываешь, что корзина сохранит то, что лежит в колодце, она не справится, пока не будет какой-то стенки. Если ты рассчитываешь, что корзина сохранит то, что лежит в улье, итог тот же. И всё потому, что корзина это кли. Плоская же доска это покрытие, а всё, что лежит под покрытием, тума не затрагивает. Если ты хочешь, чтобы кли послужило тебе крышей, ты должен предоставить огель, который будет действовать рядом с ним.
Сколько стенки требуется?
"Вехама теей гадофен?" Какой высоты должна быть стенка огеля, чтобы считаться стенкой и чтобы кли могло с ней соединиться? Ответ: "тефах". Высота отнюдь не огромная, но требуется полный тефах.
Бартенура отмечает, что здесь заключён существенный хидуш. Этот тефах стенки не обязан быть частью огеля. Не обязательно, чтобы именно бортик ямы поднимался на тефах над полом. Если стенка самого накрывающего сосуда имеет высоту в тефах, этого достаточно. (Мы упомянули об этом выше, чтобы сейчас это не стало неожиданностью для читателя.)
Тосфос Йом Тов проговаривает, насколько велик этот хидуш. Начальные случаи мишны сказали нам, что стенки келим ничего не дают, и причина в том, что они не достигают нужной высоты. Отсюда следует, что всё сказанное до сих пор, а именно что оливковая корзина не спасает ни содержимое колодца, ни содержимое открытого улья, относится лишь к корзине, стенки которой ниже тефаха. Нужен один полный тефах, предоставленный либо огелем, либо стенкой кли, положенного на устье.
И этот тефах нельзя собрать из двух половин. "Гая ло хаци тефах микан вехаци тефах микан, эйно дофен". Допустим, бортик ямы выступает над полом на половину тефаха, а накрывающая корзина добавляет ещё половину тефаха стенки: такое сочетание не является стенкой. "Ад шеегей ло тефах мимаком эхад", полный тефах должен исходить из одного источника, от огеля или от кли.
Расставим случаи по порядку
Выстроим возможности в ряд. Предмет, у которого стенок нет вовсе, голая доска, спасает всё, что лежит под ним, даже если над полом огеля вообще ничего не выступает. Кли со стенками высотой в полный тефах тоже спасает, и снова без всякого бортика у ямы. А вот кли, стенки которого меньше тефаха, спасает содержимое колодца только тогда, когда сам колодец окружён бортиком высотой не менее тефаха, поднимающимся над землёй.
Два подхода к оливковой корзине
Возникает трудность. Мы описали хафишу как огромную корзину, наполненную оливками, вмещающую сорок сэа, и именно поэтому она не принимает туму. Если так, как её стенка может быть меньше тефаха? Куда денутся сорок сэа?
Тиферес Исроэль разрешает это так: корзина, должно быть, была чрезвычайно широкой. Стенки у неё низкие, ниже тефаха, но ширина такова, что сорок сэа жидкости внутри помещаются.
Рамбам идёт другим путём: эта корзина вовсе не вмещает сорок сэа. Тогда почему она не принимает туму? Потому что изготовлена из материалов, которые никогда туму не принимают, таких как гелалим, камень или земля. В этом её освобождение, и она вполне может быть ниже тефаха. А если у неё есть небольшая стенка, она сработает при условии, что у ямы есть бортик в тефах, выступающий из земли.
Итак, ещё раз. Покрытие вообще без стенок, простая доска: годится, содержимое колодца остаётся таор. Стенки ниже тефаха: тебе нужен тефах стенки, предоставленный огелем. Стенки в полный тефах у самого кли: годится, стенка огеля не требуется, так что колодец в земле, накрытый корзиной со стенками в тефах, сохраняет своё содержимое в безопасности. Но половина тефаха от кли плюс половина тефаха от края ямы не даёт ничего. Тефах должен быть целым, весь в огеле или весь в кли.