Огалос, глава 3, мишна 6. Наша мишна сообщает размеры проемов дома: какой ширины должен быть дверной проем или окно, чтобы считаться признанным путем выхода тумы, и какой ширины должен быть проем, чтобы тума переходила из одного помещения в другое. Сначала переведем слова, а затем вернемся и объясним, что за ними стоит.
Перевод мишны
«Кезайис мин гамейс, писхо бетефах»: если в доме находится не более чем кезайис от мейса, то проем, о котором идет речь, должен быть размером в тефах. «Вегамейс, писхо беарба тефахим»: если внутри лежит целый мейс, проем должен быть в четыре тефаха. Для чего? «Легациль гатума аль гапсахим», чтобы уберечь остальные проемы, чтобы тума не считалась способной выйти через любую из прочих дверей и окон.
«Аваль легоци гатума бепойсеах тефах»: когда речь идет о переходе тумы из одного места в другое, скажем, из комнаты дома в соседнюю комнату, достаточно проема в один тефах.
«Годоль микезайис, кемейс»: часть мейса, превышающая размер кезайис, в этой галахе приравнивается к целому телу. «Реб Йоси омер, гашидра вегагулгойлес кемейс»: Реб Йоси добавляет, что лежащий там позвоночник или череп тоже имеют статус полного мейса.
Предыстория: каждый проем это возможный выход
Чтобы понять, что именно измеряет мишна, нужен принцип, с которым мы встретимся дальше, в третьей мишне седьмой главы и во многих мишнайос после нее. Когда мейс находится в доме, все проемы этого дома, каждая дверь и каждое окно, могут стать тамей.
Представьте, что вы стоите в дверном проеме снаружи, а сама дверь закрыта перед вами. Сделай вы шаг вперед, лицо уперлось бы в закрытую дверь. Но посмотрите вверх: вы стоите прямо под машкофом, притолокой, верхней балкой дверной рамы. В таком положении вы можете стать тамей от мейса, лежащего внутри, хотя дверь перед вами закрыта. Кейлим, поставленные туда, тоже могут стать тамей.
Почему так? Из-за правила «соф гатума лацейс», туме суждено выйти. Мейс не останется в доме навсегда, рано или поздно его вынесут. Пока не определен конкретный выход, каждый проем дома считается возможным путем, которым уйдет тума, а потому все, что стоит в любом из этих проемов, затронуто.
Такое распространение на все проемы можно остановить двумя способами. Первый: если все двери и окна закрыты, кроме одного проема, то, поскольку это единственный доступный путь, он автоматически становится тем путем, которым уйдет тума, и потому только он становится тамей, а остальные остаются тагор. Второй: если человек решает у себя в мыслях, что мейса вынесут через определенный проем, то этот проем становится тамей, а остальные как бы освобождаются и остаются тагор.
Бартенура пишет, что эта галаха, что все проемы становятся тамей, есть гзейра Хахомим. Есть и другие мнения, что это галаха леМоше миСинай.
Еще одна деталь предыстории: когда мейс находится в доме, тума наполняет весь дом, но она не переходит просто так в другой дом. Она может перейти из дома в дом только при наличии открытого окна или проема между ними. На это намекает заключительная мишна масехес Шабос, а подробности этих случаев мы увидим дальше, безрас Гашем.
Галаха нашей мишны
Теперь вопрос нашей мишны становится ясен. Я хочу назначить один определенный проем путем, которым выйдет тума, будь то потому, что он единственный доступный, или потому, что я так решил, чтобы остальные проемы остались тагор. Какого размера должен быть этот проем, чтобы это сработало?
«Кезайис мин гамейс, писхо бетефах»: если в доме нет ничего, кроме кезайис от мейса, то выбранный для этого проем должен быть тефах на тефах. При таком размере он годится как рабочий выход, и остальные двери и окна тем самым остаются тагор.
«Вегамейс, писхо беарба тефахим»: если в доме лежит целый мейс, одного тефаха недостаточно. Только проем в четыре тефаха на четыре тефаха можно назначить путем выхода, и лишь тогда мы вправе сказать, что стоящее в этом проеме тамей, а все прочее тагор.
«Аваль легоци гатума бепойсеах тефах»: здесь мишна переходит к отдельному вопросу, и тут закон строже. Допустим, меня интересует не то, какой проем защищает остальные, а то, может ли тума от мейса, лежащего в одной комнате, пройти через открытую дверь или окно и затронуть людей или кейлим, стоящих в соседней комнате. Для этого достаточно одного квадратного тефаха. Даже когда речь о целом мейсе, отверстие в тефах на тефах позволяет туме перейти и сделать тамей все, что стоит напротив.
«Годоль микезайис, кемейс»: кусок мейса, превышающий размер кезайис, хотя это и не целое тело, имеет в этом отношении дин целого мейса. Чтобы установить, что тума выходит именно через одно окно или одну дверь, этот проем должен быть четыре тефаха на четыре тефаха.
«Реб Йоси омер, гашидра вегагулгойлес кемейс»: Реб Йоси считает, что позвоночный столб или череп тоже расцениваются как полный мейс, и здесь назначенный проем тоже должен быть четыре на четыре тефаха.
Повторим изученное
Мейс в доме, или даже всего лишь кезайис от него, делает тамей все проемы этого дома. Закрытая дверь не защищает пространство под своей притолокой: тот, кто стоит снаружи, вплотную к закрытой двери и под дверной рамой, подвержен туме, и поставленные там кейлим тоже. Причина в правиле соф гатума лацейс: каждый дверной проем считается возможным путем выхода тела. Так остается, если только все прочие проемы не закрыты так, что пригоден лишь один, или если человек не решил вынести мейса через определенную дверь.
Мы также узнали, что мейс в одном доме может сделать тамей соседний дом, когда их соединяет открытое окно, а более полные подробности последуют дальше, безрас Гашем.
А мишна перед нами дала размеры. Если в доме находится всего лишь кезайис от мейса, проема в тефах на тефах, после того как он назначен, достаточно, чтобы остальные проемы остались тагор. Если там лежит целый мейс, размер составляет четыре тефаха на четыре тефаха. Но чтобы тума перешла из одной комнаты в соседнюю, хватает одного квадратного тефаха. Кусок, превышающий размер кезайис, имеет дин мейса и требует четыре на четыре. А по мнению Реб Йоси, позвоночник или череп тоже расцениваются как мейс, так что и там проем должен быть четыре тефаха на четыре.
Мысль в дорогу
Я слышал шмуэс от одного из моих ребеим, построенный именно на этой идее. Бывает, что человек попадает в мацав, где вообще не видно никакого пути вперед. Кажется, будто все обернулось против него, все двери заперты, он загнан в угол и деваться некуда. И тогда он решает: нет, ответ у Гашема. Гашем готовит рефуа прежде, чем посылает маку. Я пройду через это. Придет еще один Пурим, еще один Пейсах, еще один Шавуос, вся моя жизнь еще впереди. Каким образом это произойдет? Гашем, это Тебе знать. Гашем, я верю, что Ты уже приготовил мне выход.
В ту минуту, когда человек утверждает это в своем сердце, выход существует, а все остальное, все воображаемые запертые двери, становится тагор. Гашем всегда создает проем, через который могут уйти наши беды, даже когда мы еще не знаем, какой именно это будет проем.